Am 7. Mai 2025 sorgt die Forschung zu Verschwörungsglauben für anhaltendes Interesse in der Sozialwissenschaft. Florian Hessel, ein renommierter Sozialwissenschaftler, analysiert das Aufkommen von Verschwörungsvorstellungen seit dem 19. Jahrhundert. Dabei stellt er fest, dass diese Ideen in verschiedenen Phasen der Geschichte besonders konjunkturell geprägt sind. Besonders während der Covid-Pandemie erlebten Verschwörungsideen wie Impfkritik und alternative Medizin einen starken Aufschwung.
Hessel spricht von einem paradoxen Phänomen: Einmal aufgestiegen, nehmen die Mitglieder solcher Glaubensgemeinschaften oft GEHEIMEN MÄCHTEN Dienstleistungen ab. Doch das Empfinden von Krisen kann sich auch verändern. So führt eine Abnahme des Krisenempfindens zu einem Rückgang der Verbreitung dieser Vorstellungen.
Der Kern der Verschwörungsmythen
Im Kern von Verschwörungsvorstellungen steht der Glaube an verborgene, mächtige Gruppen, die die Gesellschaft manipulieren oder kontrollieren. Historisch sind solche Überzeugungen bis zur industriellen Revolution und der Französischen Revolution zurückverfolgen. Letztere Revolution bereitete den Boden für Mythen über die Illuminaten und die Freimaurer.
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Theorie der jüdischen Weltverschwörung, die von den Nazis instrumentalisiert wurde. Hessel thematisiert die fortdauernde Verbindung dieser Mythen mit antisemitischen, fremdenfeindlichen und antifeministischen Ansichten, die häufig einen autoritären und antidemokratischen Charakter zeigen.
Gesellschaftliche und psychologische Aspekte
Die aktuellen Verschwörungsvorstellungen breiten sich vor allem durch digitale soziale Medien aus. Eine Umfrage der Leipziger Autoritarismus-Studie zeigt, dass etwa ein Drittel der Befragten solche Gedanken als Erklärungsmuster akzeptiert. Diese Vorstellungen untergraben nicht nur die Grundlagen der Demokratie, sondern erschweren auch einen respektvollen Dialog in der Gesellschaft.
Hessel betont, dass das Phänomen Verschwörungsglauben auch als Symptom für die gesellschaftlichen Zustände und das politisch-kulturelle Klima gewertet werden kann. Um diesen antidemokratischen Strömungen entgegenzuwirken, sind Bildung, Aufklärung und soziale Gerechtigkeit von entscheidender Bedeutung. Dabei ist es wichtig, Widersprüche auszuhalten und andere legitime Interessen anzuerkennen.
Psychologische Forschung hat gezeigt, dass Menschen mit einer Neigung zu Verschwörungsglauben in einer chaotischen Welt verstärkt nach Ordnung suchen. Diese Neigung kann zu einem höheren Selbstwertgefühl führen und dabei helfen, die Welt zu ordnen. Studien von Ted Goertzel aus den 1990er Jahren und von Jennifer A. Whitson und Adam D. Galinsky im Jahr 2008 verdeutlichen, dass dieser Glaube existentielle, soziale und epistemische Bedürfnisse befriedigt. Insbesondere in Krisensituationen suchen Menschen nach Kontrolle und Sicherheit, was den Verschwörungsglauben verstärken kann.
Darüber hinaus belegen neuere Erkenntnisse, dass kognitive Verzerrungen eine Rolle im Verschwörungsdenken spielen. Dies gilt insbesondere für einschneidende Ereignisse. Bei dramatischen Umwälzungen, wie dem Tod eines Staatsführers, wird der Glaube an Verschwörungen häufig verstärkt. Fakten deuten darauf hin, dass die Forschung zu Verschwörungsglauben sich systematisiert hat und zunehmend theoretisch fundiert ist.
In einer Zeit, in der autoritäre Strukturen oft als bequeme Zufluchtsorte fungieren, erfordert Demokratie aktives Lernen und Engagement. Dennoch sieht Hessel Hoffnung in der Fähigkeit der Menschen zur Vernunft und deren Engagement für eine solidarische gesellschaftliche Teilhabe. Die Herausforderung bleibt, die Verbreitung von Verschwörungstheorien zu besiegen und einen offenen Dialog zu fördern, der den Grundlagen der Demokratie entspricht.
Für weitere Informationen zur Thematik und verschiedenen Aspekten des Verschwörungsglaubens, finden Sie detaillierte Analysen bei news.rub.de, unipub.uni-graz.at und bpb.de.
