Simposio Hengstberger en Heidelberg: La filosofía en el centro de la ciencia

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El Simposio Hengstberger en la Universidad de Heidelberg del 1 al 4 de septiembre de 2025 arrojará luz sobre el idealismo alemán y los métodos de Kant.

Das Hengstberger-Symposium an der Universität Heidelberg vom 1. bis 4. September 2025 beleuchtet den deutschen Idealismus und Kants Methoden.
El Simposio Hengstberger en la Universidad de Heidelberg del 1 al 4 de septiembre de 2025 arrojará luz sobre el idealismo alemán y los métodos de Kant.

Simposio Hengstberger en Heidelberg: La filosofía en el centro de la ciencia

El Simposio Hengstberger titulado “Construcción y experimentación: método filosófico en Kant y el idealismo alemán” tendrá lugar en la Universidad de Heidelberg del 1 al 4 de septiembre de 2025. Este simposio está dedicado a la naturaleza científica de la filosofía y reunirá a unos 40 expertos. Además de ponentes de renombre, también estarán presentes jóvenes científicos que aclararán el tema en detalle.

El simposio está organizado por el Dr. Jelscha Schmid, asesor académico del Seminario Filosófico Ruperto Carola, y el Dr. Simon Schüz, asistente de investigación en el Instituto de Filosofía de la Universidad Técnica de Renania-Palatinado de Kaiserslautern-Landau. Ambos recibieron en 2024 el Premio Hengstberger, que se otorga anualmente a tres jóvenes científicos o equipos de científicos por realizar un simposio interdisciplinario en el Foro Científico Internacional de Heidelberg. El premio está dotado con 12.500 euros.

El idealismo alemán y sus protagonistas.

El tema central del simposio es el idealismo alemán, un movimiento filosófico que surgió en Alemania a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Este movimiento se desarrolló a partir del trabajo de Immanuel Kant en las décadas de 1780 y 1790. El idealismo alemán está estrechamente vinculado al pensamiento romántico y a las ideas políticas revolucionarias de la Ilustración. La filosofía de Kant, monumental en este período, limita el conocimiento a objetos de experiencia posible y postula que la verdadera naturaleza de la realidad sigue siendo incognoscible para nosotros. Esta restricción fue interpretada por sus sucesores, entre ellos Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, como un desafío a una epistemología más integral.

Fichte rechazó el concepto kantiano de “cosa en sí” y argumentó que la subjetividad es la fuente de la realidad externa. Schelling, por el contrario, afirmó que no existe diferencia entre representaciones ideales y reales. Hegel, a su vez, desarrolló el concepto de espíritu absoluto y enfatizó la importancia de la historia y la intersubjetividad en su filosofía. Su influencia en la discusión filosófica todavía se puede sentir hoy.

El simposio tiene como objetivo examinar la recepción y apropiación de los métodos científicos en esta filosofía clásica alemana. Se destaca especialmente la función del enfoque constructivo y experimental. El evento se llevará a cabo predominantemente en inglés y proporcionará una plataforma tanto para científicos jóvenes como para académicos establecidos que quieran abordar los temas del idealismo alemán.

Un discurso interdisciplinario

El idealismo alemán no es sólo un movimiento teórico, sino también histórico, que, después de Kant, se llama idealismo poskantiano. Esta era no sólo dio forma a la filosofía en Alemania, sino que también tuvo influencia en los Estados Unidos, especialmente a finales del siglo XIX y principios del XX. Aquí una élite intelectual buscó nuevas respuestas a los desafíos de su tiempo y las encontró en el pensamiento de los idealistas alemanes.

Las conferencias y debates como parte del Simposio Hengstberger tienen como objetivo ilustrar la relevancia actual de este movimiento filosófico y resaltar los enfoques metodológicos que son de importancia central para comprender la naturaleza científica de la filosofía. Con una combinación de pensadores establecidos y perspectivas nuevas, este simposio hará una valiosa contribución al debate filosófico actual.