Sympozjum Hengstbergera w Heidelbergu: Filozofia w centrum nauki

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Sympozjum Hengstbergera na Uniwersytecie w Heidelbergu, które odbędzie się w dniach 1–4 września 2025 r., rzuci światło na niemiecki idealizm i metody Kanta.

Das Hengstberger-Symposium an der Universität Heidelberg vom 1. bis 4. September 2025 beleuchtet den deutschen Idealismus und Kants Methoden.
Sympozjum Hengstbergera na Uniwersytecie w Heidelbergu, które odbędzie się w dniach 1–4 września 2025 r., rzuci światło na niemiecki idealizm i metody Kanta.

Sympozjum Hengstbergera w Heidelbergu: Filozofia w centrum nauki

Sympozjum Hengstbergera zatytułowane „Konstrukcja i eksperyment: metoda filozoficzna u Kanta i idealizm niemiecki” odbędzie się na Uniwersytecie w Heidelbergu w dniach 1–4 września 2025 r. Sympozjum poświęcone jest naukowej naturze filozofii i zgromadzi około 40 ekspertów. Oprócz znanych prelegentów obecni będą także młodzi naukowcy, którzy szczegółowo rzucą światło na ten temat.

Organizatorami sympozjum są dr Jelscha Schmid, doradca akademicki w Seminarium Filozoficznym Ruperto Carola i dr Simon Schüz, asystent naukowy w Instytucie Filozofii Politechniki Nadrenii-Palatynatu w Kaiserslautern-Landau. Obaj otrzymali w 2024 roku Nagrodę Hengstbergera, która jest przyznawana corocznie trzem młodym naukowcom lub zespołom naukowców za przeprowadzenie interdyscyplinarnego sympozjum na Międzynarodowym Forum Nauki w Heidelbergu. Nagroda wynosi 12 500 euro.

Idealizm niemiecki i jego bohaterowie

Tematem sympozjum jest idealizm niemiecki, ruch filozoficzny, który pojawił się w Niemczech na przełomie XVIII i XIX wieku. Ruch ten rozwinął się na podstawie twórczości Immanuela Kanta w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XVIII wieku. Idealizm niemiecki jest ściśle powiązany z myśleniem romantycznym i rewolucyjnymi ideami politycznymi Oświecenia. Monumentalna w tym okresie filozofia Kanta ogranicza wiedzę do przedmiotów możliwego doświadczenia i postuluje, że prawdziwa natura rzeczywistości pozostaje dla nas niepoznawalna. Ograniczenie to zostało zinterpretowane przez jego następców, w tym Johanna Gottlieba Fichte, Georga Wilhelma Friedricha Hegla i Friedricha Wilhelma Josepha Schellinga, jako wyzwanie dla bardziej wszechstronnej epistemologii.

Fichte odrzucił Kantowską koncepcję „rzeczy samej w sobie” i argumentował, że podmiotowość jest źródłem rzeczywistości zewnętrznej. Natomiast Schelling stwierdził, że nie ma różnicy między reprezentacjami idealnymi i rzeczywistymi. Hegel z kolei rozwinął koncepcję ducha absolutnego i podkreślił znaczenie historii i intersubiektywności w swojej filozofii. Jego wpływ na dyskusję filozoficzną można odczuć do dziś.

Sympozjum ma na celu zbadanie recepcji i zawłaszczenia metod naukowych w tej klasycznej filozofii niemieckiej. Szczególnie podkreślana jest funkcja podejścia konstruktywnego i eksperymentalnego. Wydarzenie odbędzie się głównie w języku angielskim i będzie platformą zarówno dla młodych naukowców, jak i uznanych pracowników akademickich, którzy chcą zająć się tematami niemieckiego idealizmu.

Dyskurs interdyscyplinarny

Idealizm niemiecki jest nie tylko ruchem teoretycznym, ale także historycznym, który za Kantem nazywany jest idealizmem postkantowskim. Epoka ta ukształtowała nie tylko filozofię w Niemczech, ale wywarła wpływ także w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza na przełomie XIX i XX wieku. Tutaj elita intelektualna szukała nowych odpowiedzi na wyzwania swoich czasów i znajdowała je w myślach niemieckich idealistów.

Wykłady i dyskusje w ramach Sympozjum Hengstbergera mają na celu zilustrowanie aktualnej aktualności tego ruchu filozoficznego i uwydatnienie podejść metodologicznych, które mają kluczowe znaczenie dla zrozumienia naukowej natury filozofii. Dzięki połączeniu uznanych myślicieli i świeżych perspektyw sympozjum będzie stanowić cenny wkład w obecną debatę filozoficzną.