Sūfi svētnīcas un to kultūras nozīme mūsdienu dialogā

Sūfi svētnīcas un to kultūras nozīme mūsdienu dialogā

2025. gada 6. un 7. februārī Minhenes Bundesvēra Universitātē (UniBw M) notika ievērojams seminārs ar nosaukumu “Sūfiju svētnīcu un ložu pārvaldība”, kuru vadīja prof. Roberts Langers un dr. Evelīna Reutere (abi no UniBw M) un profesore Cem Kara no Hamburgas Universitātes. Pasākuma mērķis bija apspriest sūfiju vietu pārvaldību, kurām ir galvenā loma individuālajā un kolektīvajā reliģiozitātē.

Pasākums pulcēja 24 starptautiskus dalībniekus no dažādām disciplīnām, kas veicināja starpkultūru apmaiņu. Semināra atklāšanā UniBw M internacionalizācijas un daudzveidības viceprezidente prof. Isabelle Deflers sveica klātesošos un uzsvēra sūfiju tradīcijas nozīmi globālajā reliģiskajā vidē.

Pirmās sūfisma pieejas un attīstība

Sūfisms, mistiska kustība islāmā, aizsākās reliģijas pirmajos gadsimtos, īpaši 7. un 8. gadsimtā. Agrīnie sūfiji meklēja dziļāku, personisku saikni ar dievišķo un dzīvoja noslēgtībā, lai attālinātos no materiālās bagātības. Nozīmīgas personas, piemēram, Hasans al-Basri un Rabi'a al-Adaviyya, veidoja šo kustību, ieviešot tādus jēdzienus kā pazemība un dievišķā mīlestība. 9. un 10. gadsimtā izveidojoties organizētiem sūfiju ordeņiem, piemēram, kadiri un čišti, sūfisms kļuva arvien izplatītāks un gadsimtu gaitā dziļi nostiprinājās islāmā.

13. gadsimts tiek uzskatīts par sūfisma ziedu laiku, jo īpaši Džalaludina Rumi ietekmes dēļ, kura darbā “Masnavi” aplūkotas galvenās dievišķās mīlestības tēmas. Sekojošā sūfiju mācību un svētnīcu izplatīšanās dažādās kultūrās parāda sūfisma pielāgošanās spēju un starpkultūru nozīmi pasaules vēsturē.

Semināra akcenti un konkrētas sarunas

Semināra centrālais elements bija augsti novērtētā Dr. Maren Freudenberg pamatlekcija, kura aktualizēja reliģisko organizāciju un komercuzņēmumu paralēles ar reliģiskās ekonomikas tēmu. Papildus citām lekcijām, piemēram, profesora Mišela Bovina lekcijām par sūfiju mošeju kompleksiem Pakistānā, tika apspriestas arī prof. Marka Sedgvika komerciāli vadītās sūfiju rekolekcijas Spānijas dienvidos.

Vēl viens svarīgs ieguldījums bija prof. Johara Berriane, kas iepazīstināja ar Tidjani svētnīcu Fesā, Marokā, kā starptautisku ceļojumu galamērķi un kultūras apmaiņas vietu. Šie ieguldījumi parāda sufi vietu ekonomisko un kultūras nozīmi globālajā sabiedrībā.

Sūfiju vietu transformācija un saglabāšana

Semināra otrais panelis bija veltīts sūfiju vietu pārvēršanai kultūras pieminekļos. Šeit prof. Michiel Leezenberg uzsvēra sūfiju vietu saglabāšanas atkarību kurdu ziemeļos Irākā no reģionālās politiskās patronāžas. Vēl viena uzmanība tika pievērsta šo vietu atsavināšanai un pieprasīšanai par nacionālo kultūras mantojumu dažādās valstīs, tostarp Turcijā, Ķīnā un Kirgizstānā.

Dr Brets Vilsons apsprieda sūfiju muzeju pastāvēšanu Turcijā pēc sūfiju ordeņu aizlieguma Ataturka laikā, savukārt Dr. Paskāls Bunjons kā atzīta kultūras pieminekļa piemēru minēja Suleimana-Tū mauzoleju Kirgizstānā. Diskusijas notika nelielās grupās, kurās tika apspriesta reliģijas ekonomika saistībā ar simboliku, kontekstiem, dalībniekiem un finansējumu. Šo pieeju mērķis bija sistematizēt zināšanas par sūfiju vietu pārvaldību, kā arī par unibw.de tiek ziņots.

Kopumā pasākums izgaismoja sarežģīto ticības, kultūras un ekonomikas mijiedarbību sūfisma pasaulē, kas arī mūsdienās kļūst arvien aktuālāka. Arvien vairāk cilvēku atzīst universālās sufisma tēmas, kurām joprojām ir svarīga loma starpreliģiju dialoga veicināšanā.

Sūfisms cieši sakņojas islāma ticībā, taču ar savām mācībām un praksi tas var iedvesmot cilvēkus pāri kultūras un reliģiskajām robežām. Šo tradīcijas turpinājumu atbalsta arī matariweka.com novērots, kas dokumentē sūfisma attīstību un izplatību vēsturē.

Šo unikālo garīgo vietu apsaimniekošana un saglabāšana ir ļoti svarīga gan pašai reliģiskajai kopienai, gan to veidotajai kultūrainavai.