苏菲圣地及其在现代对话中的文化意义

苏菲圣地及其在现代对话中的文化意义

2025 年 2 月 6 日至 7 日，在慕尼黑联邦国防军大学 (UniBw M) 举办了一场题为“管理苏菲圣地和旅馆”的精彩研讨会，由 Robert Langer 教授和 Evelyn Reuter 博士（均来自 UniBw M）以及汉堡大学的 Cem Kara 教授主持。该活动的目的是讨论苏菲派场所的管理，苏菲派场所在个人和集体宗教信仰中发挥着核心作用。

此次活动汇聚了24位来自不同学科领域的国际参与者，促进了跨文化交流。在研讨会开幕式上，UniBw M 负责国际化和多元化的副校长 Isabelle Deflers 教授对与会者表示欢迎，并强调了苏菲派传统在全球宗教格局中的重要性。

苏菲主义的最初途径和发展

苏菲主义是伊斯兰教内部的一个神秘运动，始于该宗教的早期几个世纪，特别是七世纪和八世纪。早期的苏菲派寻求与神的更深层次的个人联系，并过着隐居的生活，以远离物质财富。哈桑·巴斯里 (Hasan al-Basri) 和拉比阿·阿达维亚 (Rabi'a al-Adawiyya) 等重要人物通过引入谦卑和神圣之爱等概念，塑造了这一运动。随着 9 世纪和 10 世纪有组织的苏菲派组织（例如卡迪里派和奇什蒂派）的形成，苏菲主义变得越来越广泛，并在几个世纪以来深深扎根于伊斯兰教。

13世纪被认为是苏菲主义的鼎盛时期，这尤其是由于贾拉鲁丁·鲁米的影响，他的作品《玛斯纳维》探讨了神圣之爱的中心主题。随后苏菲教义和圣地在不同文化中的传播证明了苏菲主义在世界历史上的适应性和跨文化相关性。

研讨会亮点和具体演讲

研讨会的核心内容是 Maren Freudenberg 博士备受推崇的主题演讲，他以宗教经济学为主题，审视了宗教组织和商业企业之间的相似之处。除了其他讲座之外，例如米歇尔·博文教授关于巴基斯坦苏菲清真寺建筑群的讲座，还讨论了马克·塞奇威克教授在西班牙南部商业运营的苏菲静修所。

另一项重要贡献来自 Johara Berriane 教授，他将摩洛哥非斯的 Tidjani 神社介绍为国际旅游目的地和文化交流场所。这些贡献证明了苏菲派遗址在国际社会中的经济和文化重要性。

苏菲派场所的改造和保护

研讨会的第二个小组致力于将苏菲派场所转变为文化古迹。在这里，米契尔·里森伯格教授强调了伊拉克北部库尔德地区苏菲派地区的保护依赖于地区政治支持。另一个焦点是土耳其、中国和吉尔吉斯斯坦等国家对这些遗址的征用和声称为国家文化遗产。

布雷特·威尔逊 (Brett Wilson) 博士讨论了阿塔图尔克 (Ataturk) 禁止苏菲派命令后土耳其苏菲派博物馆的存在，而帕斯卡尔·巴格农 (Pascale Bugnon) 博士则引用吉尔吉斯斯坦的苏莱曼·图陵墓作为公认的文化古迹的例子。讨论以小组形式进行，讨论了宗教经济学与象征意义、背景、参与者和融资的关系。这些方法的目的是系统化有关苏菲派场所管理以及 德国大学联合会 被报道。

总体而言，这一事件阐明了苏菲派世界中信仰、文化和经济之间复杂的相互作用，这在今天也越来越重要。越来越多的人认识到苏菲主义的普遍主题，并继续在促进宗教间对话方面发挥重要作用。

苏菲主义深深植根于伊斯兰信仰，但可以通过其教义和实践激励跨越文化和宗教界限的人们。这一传统的延续也得到了支持 matariweka.com 观察到，它记录了苏菲主义在历史上的发展和传播。

管理和保护这些独特的精神场所对于宗教社区本身以及它们所塑造的文化景观都非常重要。