8. mai: vabanemise päev või mineviku vari?

8. mai: vabanemise päev või mineviku vari?

14. mail 2025 heidavad eksperdid ja ajaloolased valgust käimasolevatele debattidele natsionaalsotsialismist vabanemise üle, tõstes esile nende erinevaid vaatenurki ja ajaloolist konteksti. Praegune ZEITi uuring, mis viidi läbi 27. märtsil, näitab, et enam kui pooled sakslased sooviksid, et arutelud natside mineviku üle lõppeksid. Samas väljendas suurem osa vastanutest arvamust, et natsionaalsotsialismi kuritegude eest vastutavad üksikud inimesed ja ühiskond tervikuna pole süüdi. Need leiud tõstatavad küsimusi vabanemise tajumise kohta.

Üks arutelus osalejatest Thomas Kück seab kahtluse alla lõpurea idee. Ta vaatleb erinevaid ajaloolisi arenguid Ida- ja Lääne-Saksamaal ning juhib tähelepanu sellele, et paljud idas elavad naised ei saanud kogeda vägivalda, mille all nad vabanesid. Teine kõneleja Tobias Lenz rõhutab, et Saksamaa vabastati fašismist 8. mail 1945 mitte tema enda, vaid liitlaste jõupingutustega. Lenz näeb seda päeva kui eduloo algust, mis hõlmab ka Saksamaa rahvusvahelist vastutust.

Ajaloolised kontekstid ja arusaamad

Natsionaalsotsialismist vabanemist võrdsustatakse sageli natsionaalsotsialistliku diktatuuri lõpuga, mida tähistas Wehrmachti tingimusteta alistumine 1945. aastal. Sõjajärgsel perioodil oli 8. mai paljude sakslaste jaoks pigem lüüasaamise sümbol. Seda peegeldab tõsiasi, et SDV-s tähistati seda päeva "vabastuspäevana", liiduvabariigis aga varjati seda pikka aega vaikus. Richard von Weizsäcker märkis 1985. aastal, et vabanemine tuli "väljastpoolt" ja valgustab selle aastapäeva mitmetähenduslikkust. Kück ja Lenz rõhutavad Saksamaa kohustust säilitada nii-öelda kollektiivset mälu, sealhulgas propageerida Iisraeli õigust eksisteerida ja tugevdada rahvusvahelist õigust.

Praeguse arutelu keskne teema on tänase üliõpilaspõlve vastutus. See nõuab keeruliste mälestuste kahtluse alla seadmist ja tasakaalu leidmist individuaalsete ja kollektiivsete mälestuste vahel. Mäletamiskultuuri väljakutsed, mis ilmnevad ka kasvavates revisionistlikes vooludes ja paremäärmuslike parteide suurenemises, muudavad ajaloo diferentseeritud uurimise seda vajalikumaks. Uuring, mis näitab, et enamus pooldab natsirežiimi kuritegude lõpetamist, on murettekitav märk, mis võib vallandada ühiskonnas kaugeleulatuvaid arutelusid.

Mäletamiskultuuri tulevikuväljakutsed

Kaheksa aastakümmet pärast Teist maailmasõda seisavad mälestuskultuuri ja sellega seotud poliitika ees mitmed väljakutsed. Kuna 1945. aastal kadusid paljud kaasaegsed tunnistajad, kes ei olnud lapsed, muutub nende ajaloosündmuste säilitamine üha keerulisemaks. EL oma mitmekesiste ühiskondadega on veelgi tugevdanud ajaloo mitmekülgsust. Vastasseis natsionaalsotsialismiga on Saksamaa ühiskonnas jätkuvalt vastuoluline teema.

Mälunarratiivide struktureerimiseks on eri vaatenurgad Ida- ja Lääne-Saksamaa kontekstis eriti olulised. Hiljutise 8. mai riigipüha puudutava diskussiooni taustal on selge, et kuigi see päev ei ole juriidiliselt tunnustatud, võiks pakkuda rohkem ruumi liiduvabariigi poliitilise minapildi uurimiseks. Kutsutakse üles tunnistama 8. maid üleriigiliseks pühaks, et anda päevale staatus Saksamaa ajaloo olulise osana.

Mälu ja vastutuse küsimused on tänapäeval aktuaalsemad kui kunagi varem. Mäletamis- ja mälestamiskultuuri väljakutsed mitte ainult ei kaldu minevikust kõrvale, vaid seavad ühiskonna vastamisi oma identiteedi ja ajaloo õppetundidega. Mitmekesisemaks muutunud Saksamaal on ilmnemas mälupoliitika väärtuste ümbersõnastamise vajadus, et teha võimalikuks konsensuspõhine ja lugupidav diskursus.

Lisateavet ja erinevaid vaatenurki selle teema kohta leiate erinevatest aruannetest, sealhulgas aruannetest Leuphana, Vikipeedia ja PRIF blogi.