哥廷根新网络：聚焦现代无神论！

哥廷根新网络：聚焦现代无神论！

哥廷根大学的一个新的国际研究网络正在调查现代欧洲无神论和无信仰的发展。该项目题为“欧洲纠缠的无神论：不信仰的概念以及从 1860 年代到 1940 年代塑造它们的人们”，由德国研究基金会 (DFG) 资助，为期三年约 73,000 欧元。来自九个国家的学者参与并旨在分析 1860 年代至 1940 年代的无神论作为一种知识态度、生活经验和社会运动 哥廷根大学 报道称。

该网络由 Carolin Kosuch 博士、Heléna Tóth 博士和 Johannes Gleixner 博士领导。它旨在展示无神论思想如何通过著作、组织和替代仪式传播。一个中心目标也是检验无神论者对道德和公共秩序的威胁的看法。它利用以前未探索的来源和档案材料来对无神论有更全面的理解。

新的视角和可及性

该网络的另一个方面是开发包含学术评论的英文数字源版本。这吸引了更广泛的目标群体，以便让人们了解无神论的不同故事。发起人希望该网络能够为探索现代欧洲文化和知识格局开辟新的视角。

无神论的根源可以追溯到古代，可以在前苏格拉底主义者、智者、伊壁鸠鲁主义者和其他类似的代表中找到 德意志放克 写道。目前五分之一的人是无神论者。 E. M. 克罗兰 (E. M. Cloran) 描述了新信仰常常带来某种傲慢，而那些失去信仰的人却常常表现出谦卑。从历史上看，无神论常常被视为一种侮辱，并且长期以来被认为是一种犯罪。

历史视角下的无神论

中世纪不仅是一个宗教盛行的时代，而且还充满了异端和迷信。文艺复兴、人文主义和宗教改革导致人们对宗教教条的怀疑日益增加。卢克莱修、萨特、笛卡尔和斯宾诺莎等主要思想家对压制宗教做出了贡献。在一本新的 820 页无神论思想纲要中，乔治·米诺伊斯探讨了无神论还是宗教优先——这个问题可能仍然是一个棘手的问题，正如他在被认为是标准著作中所论证的那样。

考虑到社会文化背景，米诺斯的叙述为思想史史提供了新的视角。无神论几个世纪以来的发展也变得有形，从不信的开始到20世纪的政治变革和上帝存在的问题，正如《综合分析》的各个章节所记录的那样。 LBIB 进行了总结。