Hildesheimas universitātes zinātnieki nojauc kultūras robežas!

Hildesheimas universitātes zinātnieki nojauc kultūras robežas!

2025. gada 6. maijā pulksten 16:29 tika paziņots par nozīmīgu attīstību starpkultūru filozofijā. Hildesheimas universitātes koleģiālā pētniecības grupa, ko finansē Vācijas Pētniecības fonds, ir izvirzījusi sev mērķi sagraut eirocentrisko filozofijas skatījumu. Tas tiek darīts sadarbībā ar zinātniekiem no visas pasaules, lai sniegtu plašāku skatījumu uz filozofiskiem jautājumiem un tradīcijām. Šīs pētnieku grupas centrālais spēlētājs ir jaunākais profesors Dr. Sol Parks, kurš stāsta par izaicinājumiem, kas saistīti ar filozofisko ideju pārnešanu starp dažādām valodām, vienlaikus aplūkojot arī filozofiskās tradīcijas ārpus rakstu valodas.

Dr. Parks, dzimis 1986. gadā Dienvidkorejā, Minhenē studējis filozofiju, matemātiku un salīdzinošo literatūru. Viņš pasniedza Korejas Militārajā akadēmijā un 2021. gadā ieguva doktora grādu Hildesheimas Universitātē. Kopš 2023. gada oktobra viņš ir starpkultūru filozofijas jaunākais profesors tajā pašā universitātē. Savos pētījumos Parks nododas gan vācu, gan Austrumāzijas filozofijai un ir tulkojis korejiešu valodā tādus izcilus darbus kā Vitgenšteins, Nīče un Hēlderlins. Viņa akadēmisko karjeru raksturo saskarsmes trūkums ar neeiropiešu filozofiju studiju laikā Minhenē, kas lika viņam doktorantūrā intensīvi pētīt Austrumu un Indijas filozofiskās tradīcijas.

Pētījumu pieejas un jautājumi

Pētnieku grupa aplūko arī dažādu filozofisko tradīciju nozīmi pašreizējā globalizētajā pasaulē. Pārdomājot dialogu starp filozofiju un kultūras atšķirībām, pētījuma fokuss ir attīstījies uz trim pamatjautājumiem: būtisku kultūras atšķirību noteikšanu, pašas filozofijas vēstures un metodoloģijas refleksiju un filozofijas saistību ar citām disciplīnām. Būtisks piemērs ir tēzes par starpkultūru filozofiju, kas uzsver nepieciešamību atjaunot filozofiju dialogiskā procesā.

Diskusijas par starpkultūru filozofiju bieži vēršas ap stereotipisku uztveri un veidu, kā tiek aprakstītas svešas kultūras. Mūsdienu filozofijas kontekstā tiek apšaubītas tādas stereotipiskas kategorijas kā "barbarisks", "eksotisks" un "pagānisms", lai veicinātu labāku sapratni starp kultūrām. Tāpēc starpkultūru filozofiju varētu uzskatīt par līdzekli sociālās kohēzijas veicināšanai, risinot migrācijas un kultūras apmaiņas jautājumus.

Ieskats nākotnē

Arvien skaidrāka kļūst nepieciešamība pārdomāt humanitārās zinātnes un jo īpaši filozofiju globalizācijas kontekstā. Iesaistīšanās ar citām domāšanas pieejām un filozofiskā diskursa atvēršana ir ļoti svarīga, lai izstrādātu auglīgas koncepcijas nākotnes kultūrai. Tāpēc arvien aktuālāks kļūst jautājums par to, kuras tradicionālās idejas un koncepcijas ir dzīvotspējīgas nākotnes kultūrām.

Dr. Parka darbs un Hildesheimas universitātes koledžas pētniecības grupas iniciatīvas ir nozīmīgi soļi šajā virzienā. Grupa ne tikai sniedz ieguldījumu starpkultūru filozofijā, bet arī izaicina esošās filozofijas normas un praksi, kas bieži vien ir izteikti eirocentriskas. Starpkultūru filozofija varētu izrādīties noteicošais spēks globālajā ideju apmaiņā un centienos panākt labāku sapratni starp dažādām kultūrām. Pastiprināta globālo filozofisko tradīciju integrācija būs ļoti svarīga, lai izveidotu filozofiju kā zinātni par daudzveidību.

Rezumējot, var teikt, ka starpkultūru filozofija pārstāv dinamisku un perspektīvu pētniecības jomu, kuras mērķis ir radīt dziļāku izpratni par pasaules daudzveidīgajām filozofiskajām tradīcijām un tādējādi arī apšaubīt savu eirocentrisko skatījumu. Ņemot vērā globālos izaicinājumus, ar kuriem saskaras cilvēce, jācer, ka starpkultūru filozofija kalpos par platformu dialogam un sadarbībai.

Lai iegūtu vairāk informācijas, apmeklējiet vietni Hildesheimas Universitāte, Academia.edu (1990-2001) un Academia.edu (2003).