Naukowcy z Uniwersytetu w Hildesheim przełamują granice kulturowe!

Naukowcy z Uniwersytetu w Hildesheim przełamują granice kulturowe!

6 maja 2025 roku o godzinie 16:29 ogłoszono znaczący rozwój filozofii międzykulturowej. Kolegialna grupa badawcza na Uniwersytecie w Hildesheim, finansowana przez Niemiecką Fundację Badawczą, postawiła sobie za cel przełamanie eurocentrycznego spojrzenia na filozofię. Odbywa się to we współpracy z uczonymi z całego świata, aby zapewnić szerszą perspektywę na kwestie i tradycje filozoficzne. Główną osobą w tej grupie badawczej jest młodszy profesor dr Sool Park, który mówi o wyzwaniach związanych z przenoszeniem idei filozoficznych między różnymi językami, przy jednoczesnym przyjrzeniu się tradycjom filozoficznym poza językiem pisanym.

Dr Park, urodzony w Korei Południowej w 1986 roku, studiował filozofię, matematykę i literaturę porównawczą w Monachium. Wykładał w Koreańskiej Akademii Wojskowej, a w 2021 r. obronił doktorat na Uniwersytecie w Hildesheim. Od października 2023 r. jest młodszym profesorem filozofii międzykulturowej na tej samej uczelni. W swoich badaniach Park poświęca się filozofii niemieckiej i wschodnioazjatyckiej i przetłumaczył na język koreański najważniejsze dzieła takich wielkich osobistości, jak Wittgenstein, Nietzsche i Hölderlin. Jego karierę akademicką charakteryzuje brak kontaktu z filozofią pozaeuropejską podczas studiów w Monachium, co skłoniło go do intensywnego studiowania wschodnich i indyjskich tradycji filozoficznych w czasie studiów doktoranckich.

Podejścia i pytania badawcze

Grupa badawcza zastanawia się także nad znaczeniem różnych tradycji filozoficznych we współczesnym zglobalizowanym świecie. Zastanawiając się nad dialogiem między filozofią a różnicami kulturowymi, badania skupiły się na trzech podstawowych kwestiach: określeniu istotnych różnic kulturowych, refleksji nad własną historią i metodologią filozofii oraz związkach filozofii z innymi dyscyplinami. Trafnym przykładem są tezy o filozofii międzykulturowej, które podkreślają potrzebę rekonstytuowania filozofii w procesie dialogicznym.

Dyskusja na temat filozofii międzykulturowej często toczy się wokół stereotypowych wyobrażeń i sposobu opisywania obcych kultur. W kontekście współczesnej filozofii kwestionuje się stereotypowe kategorie, takie jak „barbarzyński”, „egzotyczny” i „pogański”, aby promować lepsze zrozumienie między kulturami. Filozofię międzykulturową można zatem postrzegać jako sposób promowania spójności społecznej poprzez zajęcie się migracją i wymianą kulturową.

Spojrzenie w przyszłość

Coraz bardziej wyraźna staje się potrzeba przemyślenia nauk humanistycznych, a zwłaszcza filozofii, w kontekście globalizacji. Angażowanie się w inne podejścia do myślenia i otwarcie dyskursu filozoficznego mają kluczowe znaczenie dla opracowania owocnych koncepcji przyszłej kultury. Dlatego coraz bardziej istotne staje się pytanie, które tradycyjne idee i koncepcje są wykonalne dla przyszłych kultur.

Praca dr Parka i inicjatywy grupy badawczej uczelni na Uniwersytecie w Hildesheim to ważne kroki w tym kierunku. Grupa nie tylko wnosi swój wkład w filozofię międzykulturową, ale także kwestionuje istniejące normy i praktyki filozoficzne, które często są silnie europocentryczne. Filozofia międzykulturowa może okazać się decydującą siłą w globalnej wymianie idei i w dążeniu do lepszego zrozumienia między różnymi kulturami. Zwiększona integracja globalnych tradycji filozoficznych będzie miała kluczowe znaczenie dla ugruntowania pozycji filozofii jako nauki o różnorodności.

Podsumowując, można stwierdzić, że filozofia międzykulturowa stanowi dynamiczną i perspektywiczną dziedzinę badań, której celem jest głębsze zrozumienie różnorodnych tradycji filozoficznych świata, a tym samym zakwestionowanie własnego europocentrycznego poglądu. Biorąc pod uwagę globalne wyzwania stojące przed ludzkością, należy mieć nadzieję, że filozofia międzykulturowa posłuży jako platforma dialogu i współpracy.

Więcej informacji można uzyskać na stronie internetowej firmy Uniwersytetu w Hildesheim, Academia.edu (1990-2001) I Academia.edu (2003).