Emocionālās bezdibenis: miesnieki atklāj dzīvnieku ciešanas!

Emocionālās bezdibenis: miesnieki atklāj dzīvnieku ciešanas!

Nesenais Dortmundes Tehniskās universitātes pētījums atklāj emocionālās problēmas, ar kurām saskaras miesnieki, nogalinot dzīvniekus. Dr. Marsels Sebastians, Vides socioloģijas katedras zinātniskais līdzstrādnieks, veica intervijas ar miesniekiem, lai izprastu viņu emocionālo pieredzi, nogalinot dzīvniekus. Šis pētījums tiek uzskatīts par steidzami nepieciešamu, jo gaļas ražošanas iekšējā darbība bieži paliek ārpus sabiedrības un zinātnes uzmanības. TU Dortmunde ziņo, ka pētījumā “sagraujošas emocijas” rodas retās epizodēs, īpaši, nogalinot jaunus dzīvniekus vai ārkārtas masu kaušanas laikā, piemēram, GSE krīzes laikā.

Rezultāti ļauj novērst iepriekšējo pētījumu nepilnības par miesnieku emocionālo darbu un kritiski aplūkot sociālās attiecības ar dzīvniekiem. Pētījuma aktualitāte pieaug, ņemot vērā pastāvīgās pretrunas par dzīvniekiem, klimatu, veselību un darba drošību, kas tiek apspriestas plašsaziņas līdzekļos un sabiedrībā. Dr Sebastians pievēršas nepieciešamībai izpētīt lopkopības un to nogalināšanas emocionālās sekas no dažādām socioloģiskām perspektīvām.

Miesnieku perspektīvas

Intervijas liecina, ka aptaujātie miesnieki pārsvarā ir apmācīti profesionāļi, kuri šo profesiju izvēlējušies brīvprātīgi. Viņi bieži nāk no ģimenēm ar kaušanas vai lauksaimniecības tradīcijām. Šie nospiedumi liek daudziem miesniekiem izstrādāt attaisnojuma modeļus, lai atvieglotu dzīvnieku nogalināšanas emocionālo slogu, sakot: "Tāpēc dzīvnieki ir paredzēti." Kā arī Dortmunde uzsver, ka šie mehānismi ilgtermiņā var kaitēt sabiedrības psihei.

Vēl viens ievērojams atklājums ir tas, ka daži miesnieki ziņo par līdzjūtību, jo īpaši, nogalinot teļus vai ja apdullināšana nedarbojas, kā paredzēts. Šie emocionālie konflikti izceļ morālās dilemmas, ar kurām miesnieki saskaras, pildot savus uzdevumus. Tajā pašā laikā viņi noraida ideju par noteiktu dzīvnieku, piemēram, suņu, nokaušanu, norādot uz dziļi iesakņotām, iepriekš pārdomātām kategorijām, kas atšķir atļautu uzvedību no skandalozas darbības.

Sociālās un ētiskās sekas

Sociālā izpratne par lopkopību un nogalināšanu tiek arvien vairāk apšaubīta. Tā viņš kritizē Laiks neadekvātie politiskie pasākumi, kas nereti reaģē uz dzīvnieku labturības skandāliem, un Vācijas Ētikas padomes atzinums, kas tiek uzskatīts par neadekvātu, jo nesatur nekādus ētiskus ieteikumus attiecībā uz augu izcelsmes uzturu. Turklāt ideja par “sugai atbilstošu lopkopību” tiek uzskatīta par pretrunīgu, jo nepastāv nevardarbīgas nogalināšanas metodes.

Kopumā Dr Sebastiana pētījums, ka ir pienācis laiks ieklausīties radikālos viedokļos un iestāties par tādu dzīvnieku brīvību un dzīvībām, kas nav cilvēki. Šī diskusija notiek plašāku sociālo diskusiju kontekstā par dzīvnieku aizsardzību, ētikas jautājumiem un atbildību, saskaroties ar dzīvniekiem, kam ir galvenā loma mūsdienu lauksaimniecībā un gaļas ražošanā.