Nieuw onderzoeksveld: Queer Islamitische theologie verovert de universiteit!

Nieuw onderzoeksveld: Queer Islamitische theologie verovert de universiteit!

Queer Islamitische theologie is een opkomend onderzoeksgebied dat traditionele interpretaties van het islamitische denken over het lichaam, gender en seksualiteit uitdaagt. Dr. Abdul Basit Zafar, onderzoeksmedewerker bij het International Centre for Comparative Theology and Social Issues (CTSI) van de Universiteit van Bonn, benadrukt het belang van dit onderzoek voor een inclusief theologisch discours. Met een Awakening-financiering van 300.000 euro wil het het begrip van religie en mensenrechten combineren en meer rekening houden met de realiteit van het leven van queer-moslims. Zafar roept op tot een wetenschappelijk raamwerk voor meer inclusieve interpretaties van islamitische teksten door middel van vergelijkende theologie, tekstuele analyse van klassieke bronnen en inzichten uit het Amerikaanse queer-theologische discours. De financiering maakt interdisciplinaire samenwerking, workshops en internationale uitwisseling mogelijk om het onderzoeksveld verder te ontwikkelen. uni-bonn.de meldt dat dit vernieuwende onderzoek ook karakteristieke vertrekmomenten in het theologische landschap belicht.

De maatschappelijke discussie over queer-identiteiten in de islam blijft echter complex. Een recent evenement aan de Goethe Universiteit in Frankfurt, getiteld ‘Queer in Islam’, benadrukt de moeilijkheden waarmee queer moslims worden geconfronteerd. Deze conferentie, die plaatsvond onder politiebescherming, werd voorgezeten door Susanne Schröter, directeur van het Global Islam Research Center. In veel islamitische landen wordt het onderwerp vaak als taboe beschouwd, vooral door orthodoxe en fundamentalistische bewegingen. Vreedzame benaderingen van onderzoek naar gender en seksualiteit in de islam vinden vooral plaats aan westerse universiteiten. Professor Mouhanad Khorchide, een vooraanstaand vertegenwoordiger van de liberale islamitische theologie in Duitsland, stelt dat de Koran homoseksualiteit niet expliciet verbiedt. Niettemin is het een uitdaging om progressieve standpunten in te nemen, aangezien er vanuit verschillende hoeken weerstand komt. Het rapport van deutschlandfunk.de illustreert dat onderzoek naar queer-onderwerpen in Duitsland nog in de kinderschoenen staat en vaak op vijandigheid stuit.

Activiteiten in de moslimgemeenschap

In Berlijn zorgt Tugay Sarac, een homoseksuele moslim, voor homoseksuele mensen in de Ibn Rushd Goethe-moskee. Hij doet verslag van de afwijzing van homoseksualiteit en transgender binnen de moslimgemeenschap; Toch groeit de behoefte aan steun en acceptatie. De gebeurtenis verliep uiteindelijk vreedzaam en kreeg positieve feedback, vooral vanwege de bijdragen van Ali Gandour, een theoloog aan de Universiteit van Münster. De verscheidenheid aan opvattingen over homoseksualiteit wordt duidelijk, die worden gevormd door verschillende tijdperken, regio's en individuele ervaringen.

De discussie geldt niet alleen voor het religieuze leven, maar strekt zich ook uit tot de academische wereld. Mira Sievers, hoogleraar aan het Instituut voor Islamitische Theologie van de Humboldt Universiteit Berlijn, is in deze context een opmerkelijke stem. Sievers leeft openlijk met haar eigen trans-identiteit en benadrukt het belang van reflectie op de traditie en geschiedenis van de islam. Een verscheidenheid aan onderwerpen zoals seks voor het huwelijk, polyamorie en seks tussen mensen van hetzelfde geslacht komen in haar cursussen aan bod. Volgens haar zijn geduld en theologisch begrip nodig om een ​​brug te slaan en ruimte te creëren voor de moslimgemeenschap. queer.de benadrukt dat de gemiddelde leeftijd van wetenschappers aan het instituut onder de 40 ligt en dat er een geest van optimisme heerst die wijst op een positieve ontwikkeling van het instituut.