Nytt forskningsfelt: Queer islamsk teologi erobrer universitetet!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Dr. Abdul Basit Zafar forsker på queer islamsk teologi ved universitetet i Bonn, støttet av et stipend på 300 000 euro.

Dr. Abdul Basit Zafar erforscht queere islamische Theologie an der Uni Bonn, unterstützt durch eine 300.000 Euro-Förderung.
Dr. Abdul Basit Zafar forsker på queer islamsk teologi ved universitetet i Bonn, støttet av et stipend på 300 000 euro.

Nytt forskningsfelt: Queer islamsk teologi erobrer universitetet!

Queer islamsk teologi er et fremvoksende forskningsfelt som utfordrer tradisjonelle tolkninger av islamsk tankegang om kropp, kjønn og seksualitet. Dr. Abdul Basit Zafar, forskningsassistent ved International Centre for Comparative Theology and Social Issues (CTSI) ved Universitetet i Bonn, understreker viktigheten av denne forskningen for en inkluderende teologisk diskurs. Med Awakening-finansiering på 300 000 euro har den som mål å kombinere forståelsen av religion og menneskerettigheter og ta større hensyn til realitetene i skeive muslimers liv. Zafar etterlyser et vitenskapelig rammeverk for mer inkluderende tolkninger av islamske tekster gjennom komparativ teologi, tekstanalyse av klassiske kilder og innsikt fra amerikansk queer-teologisk diskurs. Finansieringen muliggjør tverrfaglig samarbeid, workshops og internasjonal utveksling for å videreutvikle forskningsfeltet. uni-bonn.de rapporterer at denne nyskapende forskningen også fremhever karakteristiske avgangsøyeblikk i det teologiske landskapet.

Den sosiale diskusjonen om skeive identiteter i islam er imidlertid fortsatt kompleks. Et nylig arrangement ved Goethe-universitetet i Frankfurt med tittelen «Queer in Islam» fremhever vanskelighetene som skeive muslimer står overfor. Denne konferansen, som fant sted under politibeskyttelse, ble ledet av Susanne Schröter, direktør for Global Islam Research Center. I mange islamske land blir temaet ofte sett på som tabu, spesielt av ortodokse og fundamentalistiske bevegelser. Fredelige tilnærminger til forskning på kjønn og seksualitet i islam foregår først og fremst ved vestlige universiteter. Professor Mouhanad Khorchide, en ledende representant for liberal islamsk teologi i Tyskland, argumenterer for at Koranen ikke eksplisitt forbyr homofili. Likevel er det en utfordring å etablere progressive posisjoner da motstand kommer fra ulike hold. Rapporten fra deutschlandfunk.de illustrerer at forskning på skeive temaer i Tyskland fortsatt er i en tidlig fase og ofte mottar fiendtlighet.

Aktiviteter i det muslimske samfunnet

I Berlin tar Tugay Sarac, en homofil muslim, seg av skeive mennesker i Ibn Rushd Goethe-moskeen. Han rapporterer om avvisningen av homofili og transpersoner i det muslimske miljøet; Likevel vokser behovet for støtte og aksept. Arrangementet var til slutt fredelig og fikk positive tilbakemeldinger, spesielt for bidragene til Ali Gandour, en teolog ved universitetet i Münster. Mangfoldet av syn på homofili blir tydelig, som er formet av ulike tidsepoker, regioner og individuelle erfaringer.

Diskusjonen gjelder ikke bare det religiøse livet, men strekker seg også til den akademiske verden. Mira Sievers, professor ved Institutt for islamsk teologi ved Humboldt University Berlin, er en bemerkelsesverdig stemme i denne sammenhengen. Sievers lever åpent med sin egen transidentitet og understreker viktigheten av å reflektere over islams tradisjon og historie. En rekke temaer som sex før ekteskapet, polyamori og sex av samme kjønn er inkludert i kursene hennes. Etter hennes syn er tålmodighet og teologisk forståelse nødvendig for å bygge en bro og skape et rom for det muslimske samfunnet. queer.de understreker at gjennomsnittsalderen for forskerne ved instituttet er under 40 år og at det er en optimisme som indikerer positiv utvikling av instituttet.