Religionsundervisning i Østtyskland: Et generationsskifte!

Religionsundervisning i Østtyskland: Et generationsskifte!

En international undersøgelse af Universitetet i Münster giver ny indsigt i religiøs socialisering i familier. Resultaterne viser, at overførsel af ikke-religiøsitet er særligt udbredt i Østtyskland, og at denne tendens også er stigende i andre vestlige samfund. Forskningen blev udført i flere lande, herunder Tyskland, Finland, Italien, Canada og Ungarn.

Undersøgelsen finder, at religiøs socialisering er mest effektiv, når familier har et fælles religiøst selvbillede og deler religiøse praksisser. Et centralt punkt her er mødrenes rolle, som spiller en afgørende rolle i religionsundervisningen. På trods af kirkers og religiøse samfunds indflydelse på at opretholde traditionel religiøs praksis, viser resultaterne, at forældre i et stadig mere sekulært miljø i stigende grad valgte at give ikke-religion eller valgfrihed i religiøse spørgsmål videre til deres børn.

Familiereligiøsitet og dens dynamik

Undersøgelsen understreger, at religion ikke videregives en-til-en, men er i en transformationsproces. Det, der er særligt slående, er, at sammenbruddet af familiær overførsel af religion begyndte tidligt i Østtyskland. Dette påvirker især generationen født frem til 1948, mens mange af dem, der er født mellem 1985 og 2003, kommer fra ikke-religiøse familier. I modsætning hertil har omkring 70 % af de seneste adspurgte i Vesten et religiøst tilhørsforhold, ifølge undersøgelsen.

En stærk indikation af forskellene mellem øst og vest er konsekvenserne af antireligiøs politik i DDR. Udviklingen af ​​en religiøs identitet sker ofte i ungdomsårene, hvor ændrede uddannelsesidealer siden 1980'erne har ført til en større vægt på personlige valg i den religiøse sfære. Undersøgelsen viser endvidere, at overførsel af religion er mere sandsynlig, når alle generationer i en familie aktivt arbejder sammen.

Uanset faldet i religiøs praksis forbliver værdier som solidaritet og tolerance konstante. Et andet emne, der tages op i denne sammenhæng, er familiereligiøsitet som en social praksis, der konstant bliver omformet. I en omfattende artikel om religionsundervisning forklares forskellige aspekter af familiereligiøsitet, såsom afklaring af centrale termer og indflydelsen af ​​systemiske og tilknytningsteoretiske fund. Her skelnes mellem implicit og eksplicit familiereligiøsitet, hvilket muliggør et differentieret perspektiv Theo Web.

Empirisk undersøgelse og uddannelsestilbud

Forskningssituationen om familiereligiøsitet ser ud til at være usammenhængende og ikke særlig kontinuerlig. Eksperter opfordrer til, at der udvikles innovative uddannelsestilbud, der opfylder familiernes heterogene behov. Tilknytningsteori fremhæves som et vigtigt element i forståelsen af ​​dynamikken inden for familiereligiøsitet og er samtidig et udgangspunkt for fremtidig forskning og design af uddannelsestilbud.

De internationale forskere, der samarbejdede om denne undersøgelse, kaster lys over de udfordringer og muligheder, der er forbundet med den intergenerationelle overførsel af religiøse orienteringer på en række forskellige måder. Resultaterne er udførligt offentliggjort i bogen "Families and Religion. Dynamics of Transmission across Generations", finansieret af John Templeton Foundation.

I lyset af disse resultater bliver det klart, at forståelsen af ​​familiereligiøsitet skal uddybes yderligere i forbindelse med udviklingen af ​​uddannelsesstrategier. Dette er særligt vigtigt for udøvelsen af ​​religionsundervisning, som bør imødekomme familiernes skiftende behov for at fremme reflekterende og tilpasningsdygtig undervisning Pædagogisk specialistportal.