Religinis švietimas Rytų Vokietijoje: kartų kaita!

Religinis švietimas Rytų Vokietijoje: kartų kaita!

Tarptautinis tyrimas, kurį atliko Miunsterio universitetas siūlo naujų įžvalgų apie religinę socializaciją šeimose. Rezultatai rodo, kad nereligiškumo perdavimas ypač paplitęs Rytų Vokietijoje ir kad ši tendencija stiprėja ir kitose Vakarų visuomenėse. Tyrimas buvo atliktas keliose šalyse, įskaitant Vokietiją, Suomiją, Italiją, Kanadą ir Vengriją.

Tyrimas rodo, kad religinė socializacija yra veiksmingiausia, kai šeimos turi bendrą religinį savęs įvaizdį ir dalijasi religinėmis praktikomis. Svarbiausias dalykas čia yra motinų, kurios atlieka lemiamą vaidmenį religiniame ugdyme, vaidmuo. Nepaisant bažnyčių ir religinių bendruomenių įtakos išlaikant tradicines religines praktikas, rezultatai rodo, kad vis labiau pasaulietiškesnėje aplinkoje tėvai vis dažniau renkasi savo vaikams perduoti ne religiją ar religinių dalykų pasirinkimo laisvę.

Šeimos religingumas ir jo dinamika

Tyrimas pabrėžia, kad religija nėra perduodama vienas kitam, bet yra transformacijos procese. Ypač stebina tai, kad religijos perdavimo šeimoje žlugimas prasidėjo anksti Rytų Vokietijoje. Tai ypač liečia karta, gimusią iki 1948 m., o daugelis 1985–2003 m. gimusių yra iš nereligingų šeimų. Priešingai, apie 70% neseniai respondentų Vakaruose turi religinę priklausomybę, remiantis tyrimu.

Ryškus Rytų ir Vakarų skirtumų požymis yra antireliginės politikos VDR pasekmės. Religinis tapatumas dažnai vystosi paauglystėje, o nuo devintojo dešimtmečio besikeičiantys ugdymo idealai lemia didesnį asmeninį pasirinkimą religinėje srityje. Be to, tyrimas rodo, kad religijos perdavimas yra labiau tikėtinas, kai visos šeimos kartos aktyviai dirba kartu.

Nepaisant religinių praktikų nuosmukio, tokios vertybės kaip solidarumas ir tolerancija išlieka pastovios. Kita šiame kontekste gvildenama tema – šeimos religingumas kaip socialinė praktika, kuri nuolat keičiasi. Išsamiame straipsnyje apie religinį ugdymą paaiškinami įvairūs šeimos religingumo aspektai, tokie kaip pagrindinių terminų išaiškinimas ir sisteminių bei prieraišumo teorijų išvadų įtaka. Čia daromas skirtumas tarp numanomo ir atviro šeimos religingumo, kuris įgalina diferencijuotą požiūrį Theo Web.

Empirinis tyrimas ir edukaciniai pasiūlymai

Atrodo, kad šeimos religingumo tyrimo situacija yra nevienoda ir ne itin tęstinė. Ekspertai ragina kurti naujoviškus švietimo pasiūlymus, kurie atitiktų nevienalyčius šeimų poreikius. Prisirišimo teorija pabrėžiama kaip svarbus elementas, padedantis suprasti šeimos religingumo dinamiką, taip pat yra atspirties taškas būsimiems tyrimams ir švietimo pasiūlymų kūrimui.

Tarptautiniai mokslininkai, kurie bendradarbiavo šiame tyrime, įvairiais būdais atskleidė iššūkius ir galimybes, susijusius su religinių orientacijų perdavimu iš kartos į kartą. Rezultatai išsamiai paskelbti knygoje "Šeimos ir religija. Transmisijos per kartas dinamika", finansuotoje John Templeton fondas.

Atsižvelgiant į šias išvadas, tampa aišku, kad ugdymo strategijų kūrimo kontekste reikia dar labiau gilinti šeimos religingumo supratimą. Tai ypač svarbu religinio ugdymo praktikai, kuri turėtų atitikti kintančius šeimų poreikius, kad būtų skatinamas reflektyvus ir prisitaikantis ugdymas. Pedagogikos specialistų portalas.