Reliģiskā izglītība Austrumvācijā: paaudžu maiņa!

Reliģiskā izglītība Austrumvācijā: paaudžu maiņa!

Starptautisks pētījums, ko veica Minsteres Universitāte piedāvā jaunu ieskatu reliģiskajā socializēšanā ģimenēs. Rezultāti liecina, ka nereliģiozitātes pārnešana ir īpaši izplatīta Austrumvācijā un šī tendence pieaug arī citās Rietumu sabiedrībās. Pētījums tika veikts vairākās valstīs, tostarp Vācijā, Somijā, Itālijā, Kanādā un Ungārijā.

Pētījums atklāj, ka reliģiskā socializācija ir visefektīvākā, ja ģimenēm ir kopīgs reliģiskais paštēls un kopīgas reliģiskās prakses. Galvenā nozīme šeit ir māšu lomai, kurām ir izšķiroša nozīme reliģiskajā izglītībā. Neraugoties uz baznīcu un reliģisko kopienu ietekmi tradicionālo reliģisko prakšu uzturēšanā, rezultāti liecina, ka arvien sekulārākā vidē vecāki arvien biežāk izvēlas saviem bērniem nodot nereliģiju vai izvēles brīvību reliģiskos jautājumos.

Ģimenes reliģiozitāte un tās dinamika

Pētījumā uzsvērts, ka reliģija netiek nodota viens pret vienu, bet gan ir transformācijas procesā. Īpaši pārsteidzoši ir tas, ka reliģijas pārņemšana ģimenē sākās jau Austrumvācijā. Tas jo īpaši skar paaudzi, kas dzimuši līdz 1948. gadam, savukārt daudzi no 1985. līdz 2003. gadam dzimušajiem nāk no nereliģiskām ģimenēm. Turpretim aptuveni 70% neseno respondentu Rietumos ir reliģiska piederība, liecina pētījums.

Spēcīga norāde uz atšķirībām starp Austrumiem un Rietumiem ir antireliģiskās politikas sekas VDR. Reliģiskās identitātes attīstība bieži notiek pusaudža gados, mainoties izglītības ideāliem kopš 1980. gadiem, kā rezultātā lielāks uzsvars tiek likts uz personīgo izvēli reliģiskajā jomā. Pētījums arī parāda, ka reliģijas pārnešana ir lielāka iespējamība, ja visas paaudzes ģimenē aktīvi strādā kopā.

Neatkarīgi no reliģisko prakšu samazināšanās, tādas vērtības kā solidaritāte un tolerance paliek nemainīgas. Vēl viena šajā kontekstā aplūkotā tēma ir ģimenes reliģiozitāte kā sociāla prakse, kas pastāvīgi tiek pārveidota. Visaptverošā rakstā par reliģisko izglītību tiek skaidroti dažādi ģimenes reliģiozitātes aspekti, piemēram, centrālo terminu noskaidrošana un sistēmiskās un piesaistes teorijas atziņu ietekme. Šeit tiek nošķirta netieša un nepārprotama ģimenes reliģiozitāte, kas nodrošina diferencētu skatījumu Teo Web.

Empīriskā izpēte un izglītības piedāvājumi

Izpētes situācija par ģimenes reliģiozitāti šķiet nevienmērīga un ne pārāk nepārtraukta. Eksperti aicina izstrādāt inovatīvus izglītības piedāvājumus, kas atbilstu ģimeņu neviendabīgajām vajadzībām. Pieķeršanās teorija ir izcelta kā svarīgs elements ģimenes reliģiozitātes dinamikas izpratnē, kā arī sākumpunkts turpmākiem pētījumiem un izglītības piedāvājumu izstrādei.

Starptautiskie pētnieki, kas sadarbojās šajā pētījumā, dažādos veidos atklāja izaicinājumus un iespējas, kas saistītas ar reliģisko orientāciju nodošanu no paaudzes paaudzē. Rezultāti vispusīgi publicēti grāmatā "Ģimenes un reliģija. Transmisijas dinamika pāri paaudzēm", ko finansē Džona Templtona fonds.

Ņemot vērā šīs atziņas, kļūst skaidrs, ka izpratne par ģimenes reliģiozitāti ir vēl vairāk jāpadziļina izglītības stratēģiju izstrādes kontekstā. Tas ir īpaši svarīgi reliģiskās izglītības praksei, kurai jāatbilst ģimeņu mainīgajām vajadzībām, lai veicinātu reflektīvu un pielāgojamu izglītību. Pedagoģijas speciālistu portāls.