Edukacja religijna w Niemczech Wschodnich: zmiana pokoleń!

Edukacja religijna w Niemczech Wschodnich: zmiana pokoleń!

Międzynarodowe badanie przeprowadzone przez Uniwersytet w Münster oferuje nowe spojrzenie na socjalizację religijną w rodzinach. Wyniki pokazują, że przekazywanie niereligijności jest szczególnie powszechne w Niemczech Wschodnich i że tendencja ta nasila się także w innych społeczeństwach zachodnich. Badania przeprowadzono w kilku krajach, w tym w Niemczech, Finlandii, Włoszech, Kanadzie i na Węgrzech.

Badanie wykazało, że socjalizacja religijna jest najskuteczniejsza, gdy rodziny mają wspólny religijny obraz siebie i wspólne praktyki religijne. Centralnym punktem jest tutaj rola matek, które odgrywają kluczową rolę w wychowaniu religijnym. Pomimo wpływu kościołów i wspólnot religijnych na utrzymywanie tradycyjnych praktyk religijnych, wyniki pokazują, że w coraz bardziej świeckim środowisku rodzice coraz częściej decydowali się na przekazywanie swoim dzieciom niereligijności lub wolności wyboru w sprawach religijnych.

Religijność rodziny i jej dynamika

W badaniu podkreślono, że religia nie jest przekazywana jeden na jednego, ale przechodzi proces transformacji. Szczególnie uderzające jest to, że załamanie rodzinnego przekazywania religii rozpoczęło się wcześnie w Niemczech Wschodnich. Dotyczy to szczególnie pokolenia urodzonego do 1948 r., przy czym wiele osób urodzonych w latach 1985–2003 pochodzi z rodzin niereligijnych. Z kolei, jak wynika z badania, około 70% niedawnych respondentów na Zachodzie jest wyznawcami religii.

Wyraźnym sygnałem różnic między Wschodem a Zachodem są konsekwencje polityki antyreligijnej w NRD. Rozwój tożsamości religijnej często następuje w okresie dojrzewania, a od lat 80. XX wieku zmieniają się ideały edukacyjne, co prowadzi do większego nacisku na osobisty wybór w sferze religijnej. Badanie pokazuje ponadto, że przekazywanie religii jest bardziej prawdopodobne, gdy wszystkie pokolenia w rodzinie aktywnie współpracują.

Niezależnie od upadku praktyk religijnych wartości takie jak solidarność i tolerancja pozostają niezmienne. Kolejnym tematem poruszanym w tym kontekście jest religijność rodzinna jako praktyka społeczna podlegająca ciągłym przekształceniom. W obszernym artykule na temat edukacji religijnej wyjaśniono różne aspekty religijności rodziny, takie jak wyjaśnienie kluczowych terminów oraz wpływ ustaleń teorii systemowej i przywiązania. Dokonano tu rozróżnienia pomiędzy ukrytą i jawną religijnością rodzinną, co umożliwia zróżnicowaną perspektywę Theo Web.

Badania empiryczne i oferty edukacyjne

Sytuacja badawcza nad religijnością rodziny wydaje się niejednolita i niezbyt ciągła. Eksperci wzywają do opracowania innowacyjnych ofert edukacyjnych odpowiadających zróżnicowanym potrzebom rodzin. Teorię przywiązania podkreśla się jako ważny element zrozumienia dynamiki religijności rodzinnej, a także punkt wyjścia dla przyszłych badań i projektowania ofert edukacyjnych.

Międzynarodowi badacze, którzy współpracowali przy tym badaniu, rzucili światło na wyzwania i możliwości związane z międzypokoleniowym przekazywaniem orientacji religijnych na różne sposoby. Wyniki zostały kompleksowo opublikowane w książce „Rodziny i religia. Dynamika transmisji przez pokolenia”, ufundowanej przez Fundację im. Fundacja Johna Templetona.

W świetle tych ustaleń staje się jasne, że zrozumienie religijności rodziny wymaga dalszego pogłębienia w kontekście rozwoju strategii edukacyjnych. Jest to szczególnie ważne w praktyce wychowania religijnego, które powinno odpowiadać na zmieniające się potrzeby rodzin, aby promować wychowanie refleksyjne i adaptacyjne Portal specjalistyczny z zakresu pedagogiki.