Náboženské vzdelávanie vo východnom Nemecku: Výmena generácií!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Štúdia Univerzity v Münsteri o náboženskej socializácii v rodinách ukazuje narastajúcu nenábožnosť, najmä vo východnom Nemecku.

Studie der Uni Münster zur religiösen Sozialisation in Familien zeigt wachsende Nicht-Religiosität, besonders in Ostdeutschland.
Štúdia Univerzity v Münsteri o náboženskej socializácii v rodinách ukazuje narastajúcu nenábožnosť, najmä vo východnom Nemecku.

Náboženské vzdelávanie vo východnom Nemecku: Výmena generácií!

Medzinárodná štúdia od Univerzita v Münsteri ponúka nové pohľady na náboženskú socializáciu v rámci rodín. Výsledky ukazujú, že prenos nereligiozity je obzvlášť rozšírený vo východnom Nemecku a že tento trend narastá aj v iných západných spoločnostiach. Výskum sa uskutočnil vo viacerých krajinách vrátane Nemecka, Fínska, Talianska, Kanady a Maďarska.

Štúdia zistila, že náboženská socializácia je najúčinnejšia, keď majú rodiny spoločný náboženský sebaobraz a zdieľajú náboženské praktiky. Ústredným bodom je tu úloha matiek, ktoré zohrávajú kľúčovú úlohu v náboženskej výchove. Napriek vplyvu cirkví a náboženských komunít pri udržiavaní tradičných náboženských praktík výsledky ukazujú, že v čoraz sekulárnejšom prostredí sa rodičia čoraz viac rozhodli odovzdať svojim deťom nenáboženstvo alebo slobodu voľby v náboženských záležitostiach.

Rodinná religiozita a jej dynamika

Štúdia zdôrazňuje, že náboženstvo sa neprenáša medzi ľuďmi, ale je v procese transformácie. Zarážajúce je najmä to, že rozpad familiárneho prenosu náboženstva sa začal vo východnom Nemecku skoro. Týka sa to najmä generácie narodenej do roku 1948, pričom mnohí z tých, ktorí sa narodili v rokoch 1985 až 2003, pochádzajú z nenáboženských rodín. Naproti tomu asi 70 % nedávnych respondentov na Západe má podľa štúdie náboženskú príslušnosť.

Výrazným náznakom rozdielov medzi Východom a Západom sú dôsledky protináboženskej politiky v NDR. K rozvoju náboženskej identity často dochádza v období dospievania, pričom od 80. rokov 20. storočia sa meniace ideály vzdelávania vedú k väčšiemu dôrazu na osobnú voľbu v náboženskej sfére. Štúdia ďalej ukazuje, že prenos náboženstva je pravdepodobnejší, keď všetky generácie v rámci rodiny aktívne spolupracujú.

Bez ohľadu na úpadok náboženských praktík zostávajú hodnoty ako solidarita a tolerancia konštantné. Ďalšou témou riešenou v tejto súvislosti je rodinná religiozita ako spoločenská prax, ktorá sa neustále pretvára. V obsiahlom článku o náboženskej výchove sú vysvetlené rôzne aspekty rodinnej religiozity, ako je objasnenie ústredných pojmov a vplyv zistení systémovej teórie a teórie pripútania. Rozlišuje sa tu implicitná a explicitná rodinná religiozita, čo umožňuje diferencovaný pohľad Theo Web.

Empirické vyšetrovanie a vzdelávacie ponuky

Výskumná situácia rodinnej religiozity sa zdá byť nejednotná a málo kontinuálna. Odborníci požadujú, aby sa vyvinuli inovatívne vzdelávacie ponuky, ktoré by vyhovovali heterogénnym potrebám rodín. Teória pripútania je zdôrazňovaná ako dôležitý prvok v chápaní dynamiky v rámci rodinnej religiozity a je tiež východiskovým bodom pre budúci výskum a návrh vzdelávacích ponúk.

Medzinárodní výskumníci, ktorí spolupracovali na tejto štúdii, objasnili výzvy a príležitosti spojené s medzigeneračným prenosom náboženských orientácií rôznymi spôsobmi. Výsledky sú komplexne publikované v knihe "Rodiny a náboženstvo. Dynamika prenosu medzi generáciami", financovanej Nadácia Johna Templetona.

Vzhľadom na tieto zistenia sa ukazuje, že chápanie rodinnej religiozity je potrebné ďalej prehlbovať v kontexte rozvoja výchovných stratégií. Toto je obzvlášť dôležité pre prax náboženskej výchovy, ktorá by mala zodpovedať meniacim sa potrebám rodín s cieľom podporiť reflexívnu a adaptabilnú výchovu Pedagogický odborný portál.