Verska vzgoja v Vzhodni Nemčiji: Menjava generacij!

Verska vzgoja v Vzhodni Nemčiji: Menjava generacij!

Mednarodna študija, ki jo je opravil Univerza v Münstru ponuja nove vpoglede v versko socializacijo v družinah. Rezultati kažejo, da je prenos nereligioznosti še posebej razširjen v vzhodni Nemčiji in da se ta trend povečuje tudi v drugih zahodnih družbah. Raziskava je bila izvedena v več državah, vključno z Nemčijo, Finsko, Italijo, Kanado in Madžarsko.

Študija ugotavlja, da je verska socializacija najbolj učinkovita, če imajo družine skupno versko samopodobo in delijo verske prakse. Osrednja točka pri tem je vloga mater, ki igrajo odločilno vlogo pri verski vzgoji. Kljub vplivu cerkva in verskih skupnosti pri ohranjanju tradicionalnih verskih praks pa rezultati kažejo, da se starši v vse bolj sekulariziranem okolju vse pogosteje odločajo, da nevero ali svobodo izbire verskih zadev prenašajo na svoje otroke.

Družinska religioznost in njena dinamika

Študija poudarja, da se vera ne prenaša ena na ena, ampak je v procesu transformacije. Še posebej presenetljivo je, da se je zlom družinskega prenosa vere začel zgodaj v Vzhodni Nemčiji. To še posebej prizadene generacijo, rojeno do leta 1948, veliko tistih, rojenih med letoma 1985 in 2003, pa izhaja iz neverskih družin. Nasprotno pa ima približno 70 % nedavnih anketirancev na Zahodu versko pripadnost, glede na študijo.

Močan pokazatelj razlik med vzhodom in zahodom so posledice protiverske politike v NDR. Razvoj verske identitete se pogosto pojavi v adolescenci, s spreminjanjem izobraževalnih idealov od osemdesetih let prejšnjega stoletja pa je prišlo do večjega poudarka na osebni izbiri v verski sferi. Študija nadalje kaže, da je prenos vere verjetnejši, če vse generacije v družini aktivno sodelujejo.

Ne glede na upad verskih praks ostajajo vrednote, kot sta solidarnost in strpnost, nespremenjene. Druga tema, obravnavana v tem kontekstu, je družinska religioznost kot družbena praksa, ki se nenehno preoblikuje. V obsežnem prispevku o verski vzgoji so razloženi različni vidiki družinske religioznosti, kot so razjasnitev osrednjih pojmov in vpliv sistemskih dognanj in teorij navezanosti. Tu se razlikuje med implicitno in eksplicitno družinsko religioznostjo, kar omogoča diferencirano perspektivo Theo Web.

Empirične raziskave in izobraževalne ponudbe

Raziskovalna situacija o družinski religioznosti se zdi neenakomerna in premalo kontinuirana. Strokovnjaki pozivajo k razvoju inovativnih izobraževalnih ponudb, ki bodo ustrezale heterogenim potrebam družin. Teorija navezanosti je izpostavljena kot pomemben element pri razumevanju dinamike znotraj družinske religioznosti in je tudi izhodišče za prihodnje raziskave in oblikovanje izobraževalne ponudbe.

Mednarodni raziskovalci, ki so sodelovali pri tej študiji, so na različne načine osvetlili izzive in priložnosti, povezane z medgeneracijskim prenosom verskih usmeritev. Rezultati so izčrpno objavljeni v knjigi "Družine in vera. Dinamika prenosa med generacijami", ki jo je financiral Fundacija Johna Templetona.

Glede na te ugotovitve postane jasno, da je treba razumevanje družinske religioznosti v okviru razvoja vzgojnih strategij še dodatno poglobiti. To je še posebej pomembno za prakso verske vzgoje, ki bi morala ustrezati spreminjajočim se potrebam družin, da bi spodbujala refleksivno in prilagodljivo vzgojo. Pedagoški strokovni portal.