Νέα μελέτη: Πώς η ναζιστική εποχή διαμορφώνει την κουλτούρα της μνήμης στην Ευρώπη!

Νέα μελέτη: Πώς η ναζιστική εποχή διαμορφώνει την κουλτούρα της μνήμης στην Ευρώπη!

Μια διεθνής μελέτη με επικεφαλής τη Δρ. Fiona Kazarovytska από το Πανεπιστήμιο Johannes Gutenberg Mainz (JGU) εξετάζει την αντίληψη του δικού της πληθυσμού κατά τη διάρκεια της ναζιστικής εποχής στην Ευρώπη. Τα αποτελέσματα αυτής της πρωτοποριακής έρευνας δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό *Political Psychology* και βασίζονται σε διαδικτυακή έρευνα 5.474 ατόμων από οκτώ ευρωπαϊκές χώρες: Βέλγιο, Γαλλία, Λιθουανία, Ολλανδία, Αυστρία, Πολωνία, Ουκρανία και Ουγγαρία. Οι συμμετέχοντες επιλέχθηκαν να είναι αντιπροσωπευτικοί με βάση την ηλικία και το φύλο, προκειμένου να αποκτήσουν την πληρέστερη δυνατή εικόνα.

Ο στόχος της μελέτης είναι να διερευνήσει τις αναμνήσεις των ανθρώπων για το ρόλο των αντίστοιχων πληθυσμών τους υπό τη ναζιστική κατοχή. Οι ερωτηθέντες κλήθηκαν να συμφωνήσουν σε μια κλίμακα από το 1 έως το 7 με δηλώσεις όπως «Οι άνθρωποι στη χώρα μου διώχθηκαν επειδή αντιστάθηκαν» ή «Ο πληθυσμός δεν είχε άλλη επιλογή από το να συνεργαστεί με τους Ναζί». Παραδόξως, υπάρχει ένα σταθερό μοτίβο μνήμης: σε πολλές χώρες, οι ίδιοι οι πρόγονοί κάποιου συχνά γίνονται αντιληπτοί ως «θύμα-ήρωες» που υπέφεραν και αντιστάθηκαν.

Συλλογική μνήμη και εθνική ταυτότητα

Ένα κεντρικό εύρημα της μελέτης είναι η ευρέως διαδεδομένη ιδέα ότι η συνεργασία με το ναζιστικό καθεστώς προήλθε κυρίως από φόβο ή εξαναγκασμό. Ωστόσο, είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι πολυάριθμες κυβερνήσεις και τμήματα του πληθυσμού συνεργάστηκαν ενεργά με τους Γερμανούς κατακτητές. Ωστόσο, αυτή η συνεργασία με ιδεολογικά κίνητρα συχνά τονίζεται λιγότερο στις συλλογικές μνήμες από τις αφηγήσεις θυμάτων και ηρωισμού.

Αυτή η μορφή ηθικής αυτο-τοποθέτησης θα μπορούσε να είναι βαθιά ριζωμένη στους ψυχολογικούς μηχανισμούς της συλλογικής μνήμης. Παρόμοια μοτίβα έχουν ήδη καταδειχθεί στον γερμανικό πληθυσμό και υποδηλώνουν ότι αυτές οι μορφές αυτοεξύμνησης υπάρχουν και σε άλλες ευρωπαϊκές κοινωνίες, παρά τους διαφορετικούς ιστορικούς ρόλους που έπαιξαν αυτές οι χώρες. Η θετική απεικόνιση του ρόλου των προγόνων φαίνεται να χρησιμεύει ως στρατηγική για τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας.

Ιστορικά πλαίσια: φυγή και απέλαση

Στο ευρύτερο πλαίσιο της κουλτούρας της μνήμης, η φυγή και η εκδίωξη των Γερμανών το 1944/45 αποτελούν σημαντικό θέμα. Για δεκαετίες, η συζήτηση για τα Γερμανικά θύματα και τα βάσανά τους θεωρούνταν προσβλητική και οπισθοδρομική. Μόνο με το άνοιγμα του Σιδηρού Παραπετάσματος τη δεκαετία του 1990 το θέμα επανήλθε στη δημόσια συζήτηση. Συγγραφείς όπως η Verena Dohrn, ο Martin Pollack και ο Ralph Giordano έχουν συμβάλει καθοριστικά στην αντιμετώπιση του θέματος μέσω των έργων τους.

Η νουβέλα του Günter Grass «Im Krebsgang», η οποία θεωρείται σημαντική ανακάλυψη στη συζήτηση, ήταν ιδιαίτερα σημαντική. Τις τελευταίες δεκαετίες, η φυγή, η απέλαση και η εκστρατεία βομβαρδισμών έπαιξαν κεντρικό ρόλο στα μέσα ενημέρωσης και την επιστήμη. Η Bundestag αποφάσισε επίσης να δημιουργήσει ένα κέντρο κατά των απελάσεων, αν και η τοποθεσία του είναι αμφιλεγόμενη.

Ψυχολογικές επιπτώσεις και μελλοντικές προκλήσεις

Οι ψυχολογικές επιπτώσεις της μετατόπισης είναι σοβαρές. Πολλοί από αυτούς που επηρεάζονται υποφέρουν από διαταραχή μετατραυματικού στρες (PTSD) και άλλο συναισθηματικό στρες. Επιπλέον, η συλλογική μνήμη οδηγεί σε αλλαγή στην αντίληψη της φυγής και της αποβολής. Στην τρίτη φάση της συλλογικής μνήμης, που ξεκίνησε μετά το 1989, πολλοί αναζητούν ταυτότητα και ρίζες, ενώ οι συναντήσεις μεταξύ Γερμανών και Ανατολικοευρωπαίων προωθούν μια ανταλλαγή για την ιστορία και τις αναμνήσεις.

Οι μελλοντικές προκλήσεις περιλαμβάνουν την αναγνώριση του γερμανικού πόνου και την αναζήτηση ενσυναίσθησης για άλλες ομάδες θυμάτων. Ένα κέντρο κατά των απελάσεων στο Βερολίνο θα μπορούσε να παίξει κεντρικό ρόλο στην κουλτούρα της μνήμης. Τα αποτελέσματα της τελευταίας μελέτης προσφέρουν λοιπόν νέες γνώσεις σχετικά με τους ψυχολογικούς μηχανισμούς πίσω από τις συλλογικές κουλτούρες μνήμης και την κοινωνική τους σημασία.