Uus uurimus: kuidas natsiajastu kujundab Euroopa mälestuskultuuri!

Uus uurimus: kuidas natsiajastu kujundab Euroopa mälestuskultuuri!

Mainzi Johannes Gutenbergi ülikooli (JGU) dr Fiona Kazarovytska juhitud rahvusvaheline uuring uurib tema enda elanikkonna taju natside ajastul Euroopas. Selle murrangulise uurimistöö tulemused avaldati ajakirjas *Political Psychology* ja need põhinevad veebiküsitlusel, milles osales 5474 inimest kaheksast Euroopa riigist: Belgiast, Prantsusmaalt, Leedust, Hollandist, Austriast, Poolast, Ukrainast ja Ungarist. Osalejad valiti esinduslikud vanuse ja soo alusel, et saada võimalikult terviklik pilt.

Uuringu eesmärk on uurida inimeste mälestusi oma elanikkonna rollist natside okupatsiooni ajal. Vastajatel paluti skaalal 1–7 nõustuda väidetega, nagu „Minu riigi elanikke kiusati taga, sest nad osutasid vastupanu” või „Rahvastikul ei jäänud muud üle, kui teha natsidega koostööd”. Üllataval kombel valitseb järjekindel mäletamismuster: paljudes riikides tajutakse oma esivanemaid sageli „ohvrite-kangelastena”, kes nii kannatasid kui ka vastu pidasid.

Kollektiivne mälu ja rahvuslik identiteet

Uuringu keskne järeldus on laialt levinud idee, et koostöö natsirežiimiga tulenes enamasti hirmust või sunnist. Ajalooliselt on aga tõestatud, et paljud valitsused ja elanikkonnakihid tegid Saksa okupantidega aktiivset koostööd. Kuid see ideoloogiliselt motiveeritud koostöö on kollektiivsetes mälestustes sageli vähem rõhutatud kui ohvriks olemise ja kangelaslikkuse narratiivid.

See moraalse enesekohastamise vorm võib olla sügavalt juurdunud kollektiivse mälu psühholoogilistes mehhanismides. Sarnaseid mustreid on juba demonstreeritud Saksamaa elanikkonnas ja need viitavad sellele, et need eneseülistamise vormid eksisteerivad ka teistes Euroopa ühiskondades, hoolimata nende riikide erinevast ajaloolisest rollist. Esivanemate rolli positiivne kujutamine näib olevat rahvusliku identiteedi säilitamise strateegia.

Ajaloolised kontekstid: põgenemine ja väljasaatmine

Mälestuskultuuri laiemas kontekstis on oluliseks teemaks sakslaste põgenemine ja väljatõrjumine 1944/45. Aastakümneid peeti arutelu sakslastest ohvrite ja nende kannatuste üle solvavaks ja tagurlikuks. Alles raudse eesriide avanemisega 1990. aastatel naasis see teema avalikku arutelu. Sellised autorid nagu Verena Dohrn, Martin Pollack ja Ralph Giordano on oma teoste kaudu andnud otsustava panuse teema käsitlemisse.

Eriti oluline oli Günter Grassi romaan “Im Krebsgang”, mida peetakse arutelu läbimurdeks. Viimastel aastakümnetel on meedias ja teaduses keskset rolli mänginud põgenemine, väljasaatmine ja pommitamiskampaania. Bundestag otsustas luua ka väljasaatmisvastase keskuse, kuigi selle asukoht on vastuoluline.

Psühholoogilised mõjud ja tuleviku väljakutsed

Ümberasumise psühholoogiline mõju on tõsine. Paljud kannatanutest kannatavad traumajärgse stressihäire (PTSD) ja muu emotsionaalse stressi all. Lisaks toob kollektiivne mäletamine kaasa muutuse ettekujutuses põgenemisest ja väljasaatmisest. Kollektiivse mäletamise kolmandas faasis, mis algas pärast 1989. aastat, otsivad paljud identiteeti ja juuri, samas kui sakslaste ja idaeurooplaste kohtumised soodustavad vahetust ajaloo ja mälestuste üle.

Tuleviku väljakutseteks on sakslaste kannatuste tunnistamine ja empaatia otsimine teistele ohvrirühmadele. Berliinis asuv väljasaatmisvastane keskus võiks mälukultuuris mängida keskset rolli. Viimase uuringu tulemused pakuvad seega uusi teadmisi kollektiivsete mäletamiskultuuride taga olevatest psühholoogilistest mehhanismidest ja nende sotsiaalsest tähtsusest.