المقاومة النسائية: البطلات المنسيات في الاشتراكية الوطنية!

المقاومة النسائية: البطلات المنسيات في الاشتراكية الوطنية!

في 9 يوليو 2025، سيقام حدث مهم حول موضوع مقاومة وترحيل النساء في ظل الاشتراكية الوطنية في ساربروكن. سيقام هذا الحدث، الذي ينظمه مركز فرنسا بجامعة سارلاند ومعهد الدراسات الفرنسية ومعهد جوته نانسي وجامعة لورين، في الساعة 6:30 مساءً. في فيلا أوروبا، كولفيج 7، 66123 ساربروكن. هذه هي النسخة القادمة من فعاليات Tête-à-tête، التي تعزز الحوار بين المتحدثين من ألمانيا وفرنسا. وستقوم البروفيسور آن صوفي دوناريكس من جامعة سارلاند بإدارة الحدث.

تضم اللجنة كارولين فرانسوا، مؤرخة ورئيسة البرنامج في "المكتب الوطني للمقاتلين وضحايا الحرب"، وميشتيلد جيلزمر، أستاذة الدراسات الرومانسية في ساربروكن. سيعقد الحدث باللغتين الفرنسية والألمانية. لدى المهتمين الفرصة للتسجيل حتى 7 يوليو باستخدام نموذج عبر الإنترنت على موقع مركز فرنسا. لمزيد من المعلومات حول هذا الحدث وعروض مركز فرنسا الأخرى، قم بزيارة الموقع الإلكتروني هنا تتم زيارتها.

المرأة في المقاومة

كان دور المرأة في المقاومة ضد الاشتراكية القومية معقدًا وغالبًا ما كان تمثيله ناقصًا. العديد من هؤلاء النساء جاءن من منازل اشتراكية أو كن ناشطات في مجموعات الشباب الشيوعي. وعلى الرغم من مساهماتهم الكبيرة، فقد ظلوا في الظل في سياسة الذكرى لجمهورية ألمانيا الاتحادية لفترة طويلة. وكان التزامهم يتناقض مع صورة المرأة في ذلك الوقت، التي روج لها أدولف هتلر، والتي بموجبها يجب على المرأة قبل كل شيء أن تكون جميلة وأن تلد الأطفال. لم تختف هذه النظرة العالمية مع نهاية الاشتراكية القومية، وكان لها تأثير دائم على تصور مقاتلي المقاومة.

والمثال النموذجي هو هيدويغ بورشوتز، الذي أنقذ الشعب اليهودي المضطهد من خلال صفقات المواد الغذائية في السوق السوداء. وعلى الرغم من تصرفاتها، رُفض طلبها للاعتراف بها كشخصية مضطهدة سياسيًا، وكان عليها أن تقضي عقوبة السجن بتهمة ما يسمى "جرائم الحرب الاقتصادية". وتشهد نساء بارزات أخريات، مثل ماريا تيرويل، وميلدريد هارناك، وليبرتاس شولز بويسن، على الدور المهم الذي لعبته المرأة في المقاومة، ولكن غير المعترف به في كثير من الأحيان.

تراث المقاومة

في برلين، على سبيل المثال، كانت "الكنيسة الحمراء" عبارة عن مجموعة فضفاضة من المقاومين، والتي ضمت أيضًا العديد من النساء. قامت هذه المجموعة بتوثيق الجرائم النازية وساعدت المضطهدين من خلال توفير البطاقات التموينية. ومع ذلك، بعد اكتشافهم، أعاد النازيون تفسير جهودهم، الذين شوهوهم باعتبارهم جواسيس للاتحاد السوفيتي. ومن بين ما يقرب من 150 عضوًا في "الفرقة الحمراء"، قُتل أكثر من 50 شخصًا، من بينهم 19 امرأة.

في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، شهد مقاتلو المقاومة نوعًا مختلفًا من التقدير، بينما في الجمهورية الفيدرالية غالبًا ما وصموا بأنهم "خونة". ووصفهم مانفريد رويدر بأنهم "خونة وجواسيس عاديون". ولكن في السنوات الأخيرة، لوحظ تغير في التفكير. ويتم الآن الاعتراف بالعديد من هؤلاء النساء علنًا، سواء من خلال تسمية المدارس أو الشوارع أو الساحات. يتم توثيق قصصهم بشكل متزايد في السير الذاتية على الإنترنت وعلى العقبات التي تعترضهم، مما يوفر تذكيرًا مناسبًا بشجاعتهم.

يمثل الحدث القادم حول مقاومة وترحيل النساء في ظل الاشتراكية الوطنية خطوة مهمة في زيادة الوعي بهذه المساهمات الحاسمة والحفاظ على ذكرى بطلات الحقبة النازية المنسية في كثير من الأحيان. لا يزال الخطاب المحيط بدور المرأة في المقاومة وثيق الصلة وضروري لفهم المدى الكامل لمقاومة النظام الشمولي.