Samenzweringsovertuigingen: hoe crises onze manier van denken bepalen!

Samenzweringsovertuigingen: hoe crises onze manier van denken bepalen!

Sinds 7 mei 2025 genereert onderzoek naar complotovertuigingen aanhoudende belangstelling voor de sociale wetenschappen. Florian Hessel, een gerenommeerd sociaal wetenschapper, analyseert de opkomst van complotideeën sinds de 19e eeuw. Hij merkt op dat deze ideeën bijzonder cyclisch zijn in verschillende fasen van de geschiedenis. Vooral tijdens de Covid-pandemie kenden complotideeën als kritiek op vaccinaties en alternatieve geneeswijzen een sterke opleving.

Hessel spreekt van een paradoxaal fenomeen: eenmaal geascendeerd aanvaarden de leden van zulke religieuze gemeenschappen vaak diensten van GEHEIME MACHTEN. Maar de perceptie van crises kan ook veranderen. Een afname van het crisisgevoel leidt tot een afname van de verspreiding van deze ideeën.

De kern van de complotmythen

De kern van complotovertuigingen is het geloof in verborgen, machtige groepen die de samenleving manipuleren of controleren. Historisch gezien zijn dergelijke overtuigingen terug te voeren op de Industriële Revolutie en de Franse Revolutie. De laatste revolutie maakte de weg vrij voor mythen over de Illuminati en de Vrijmetselaars.

In de 19e eeuw ontwikkelde zich de theorie van de Joodse wereldsamenzwering, die door de nazi’s werd uitgebuit. Hessel gaat in op het voortdurende verband tussen deze mythen en antisemitische, xenofobe en antifeministische opvattingen, die vaak een autoritair en antidemocratisch karakter vertonen.

Sociale en psychologische aspecten

De huidige complotideeën verspreiden zich voornamelijk via digitale sociale media. Uit een onderzoek van de Leipzig Autoritarianism Study blijkt dat ongeveer een derde van de ondervraagden dergelijke ideeën als verklaringsmodel aanvaardt. Deze ideeën ondermijnen niet alleen de fundamenten van de democratie, maar maken ook een respectvolle dialoog in de samenleving moeilijk.

Hessel benadrukt dat het fenomeen complotovertuigingen ook kan worden gezien als een symptoom van sociale omstandigheden en het politiek-culturele klimaat. Om deze antidemocratische stromingen tegen te gaan zijn onderwijs, verlichting en sociale rechtvaardigheid cruciaal. Het is belangrijk om tegenstrijdigheden te tolereren en andere legitieme belangen te erkennen.

Psychologisch onderzoek heeft aangetoond dat mensen met de neiging om in samenzwering te geloven de neiging hebben om orde te zoeken in een chaotische wereld. Deze neiging kan leiden tot een hoger zelfbeeld en helpen orde in de wereld te brengen. Studies door Ted Goertzel in de jaren negentig en door Jennifer A. Whitson en Adam D. Galinsky in 2008 maken duidelijk dat dit geloof existentiële, sociale en epistemische behoeften bevredigt. Vooral in crisissituaties zoekt men naar controle en veiligheid, waardoor het geloof in samenzwering kan toenemen.

Bovendien blijkt uit recent bewijsmateriaal dat cognitieve vervormingen een rol spelen bij complotdenken. Dit geldt vooral voor ingrijpende gebeurtenissen. Dramatische omwentelingen, zoals de dood van een nationale leider, vergroten vaak het geloof in samenzweringen. Er zijn aanwijzingen dat onderzoek naar samenzweringsopvattingen gesystematiseerd is geworden en steeds meer theoretisch gebaseerd is.

In een tijd waarin autoritaire structuren vaak als toevluchtsoord fungeren, vereist democratie actief leren en betrokkenheid. Niettemin ziet Hessel hoop in het vermogen van mensen om te redeneren en hun inzet voor solidariteit in de samenleving. De uitdaging blijft om de verspreiding van complottheorieën tegen te gaan en een open dialoog te bevorderen die consistent is met de fundamenten van de democratie.

Voor meer informatie over het onderwerp en verschillende aspecten van complotgeloof kunt u gedetailleerde analyses vinden op nieuws.rub.de, unipub.uni-graz.at En bpb.de.