Jauns pētījums: Kā nacistu laikmets veido piemiņas kultūru Eiropā!

Jauns pētījums: Kā nacistu laikmets veido piemiņas kultūru Eiropā!

Starptautisks pētījums, ko vadīja Dr. Fiona Kazarovytska no Maincas Johannesa Gūtenberga universitātes (JGU), pēta viņas pašas iedzīvotāju uztveri nacistu laikmetā Eiropā. Šī revolucionārā pētījuma rezultāti tika publicēti žurnālā *Political Psychology*, un tie ir balstīti uz tiešsaistes aptauju, kurā piedalījās 5474 cilvēki no astoņām Eiropas valstīm: Beļģijas, Francijas, Lietuvas, Nīderlandes, Austrijas, Polijas, Ukrainas un Ungārijas. Dalībnieki tika atlasīti tā, lai tie būtu reprezentatīvi, pamatojoties uz vecumu un dzimumu, lai iegūtu pēc iespējas visaptverošāku priekšstatu.

Pētījuma mērķis ir izpētīt cilvēku atmiņas par viņu attiecīgo iedzīvotāju lomu nacistu okupācijas laikā. Respondentiem tika lūgts skalā no 1 līdz 7 piekrist tādiem apgalvojumiem kā “Manā valstī cilvēki tika vajāti, jo viņi pretojās” vai “Iedzīvotājiem nebija citas izvēles, kā vien sadarboties ar nacistiem”. Pārsteidzoši, ka pastāv konsekvents piemiņas modelis: daudzās valstīs pašu senči bieži tiek uztverti kā “upuri-varoņi”, kas gan cieta, gan pretojās.

Kolektīvā atmiņa un nacionālā identitāte

Pētījuma galvenais atklājums ir plaši izplatītā ideja, ka sadarbība ar nacistu režīmu galvenokārt izrietēja no bailēm vai piespiešanas. Taču vēsturiski ir pierādīts, ka daudzas valdības un iedzīvotāju slāņi aktīvi sadarbojās ar vācu okupantiem. Tomēr šī ideoloģiski motivētā sadarbība kolektīvajās atmiņās bieži ir mazāk uzsvērta nekā upura un varonības naratīvi.

Šī morālās pašlokācijas forma varētu būt dziļi iesakņojusies kolektīvās atmiņas psiholoģiskajos mehānismos. Līdzīgi modeļi jau ir parādījušies Vācijas iedzīvotāju vidū un liecina, ka šīs pašslavināšanas formas pastāv arī citās Eiropas sabiedrībās, neskatoties uz šo valstu dažādajām vēsturiskajām lomām. Šķiet, ka pozitīvais priekšteču lomas atspoguļojums kalpo kā nacionālās identitātes saglabāšanas stratēģija.

Vēsturiskais konteksts: bēgšana un izraidīšana

Plašākā piemiņas kultūras kontekstā svarīga tēma ir vāciešu bēgšana un padzīšana 1944./45. Gadu desmitiem diskusija par vācu upuriem un viņu ciešanām tika uzskatīta par aizskarošu un retrospektīvu. Tikai līdz ar dzelzs priekškara atvēršanu 90. gados šī tēma atgriezās publiskajās debatēs. Tādi autori kā Verena Dohrn, Martin Pollack un Ralph Giordano ir devuši izšķirošu ieguldījumu tēmas risināšanā ar saviem darbiem.

Īpaši svarīga bija Gintera Grasa romāna “Im Krebsgang”, kas tiek uzskatīta par izrāvienu diskusijā. Pēdējās desmitgadēs lidojumam, izraidīšanai un bombardēšanas kampaņai ir bijusi galvenā loma plašsaziņas līdzekļos un zinātnē. Bundestāgs arī nolēma izveidot centru pret izraidīšanu, lai gan tā atrašanās vieta ir pretrunīga.

Psiholoģiskā ietekme un nākotnes izaicinājumi

Pārvietošanās psiholoģiskā ietekme ir nopietna. Daudzi no skartajiem cieš no posttraumatiskā stresa sindroma (PTSD) un cita emocionāla stresa. Turklāt kolektīvā atcerēšanās izraisa izmaiņas uztverē par bēgšanu un izraidīšanu. Trešajā kolektīvās atcerēšanās fāzē, kas sākās pēc 1989. gada, daudzi meklē identitāti un saknes, savukārt vāciešu un austrumeiropiešu tikšanās veicina vēstures un atmiņu apmaiņu.

Nākotnes izaicinājumi ietver Vācijas ciešanu atzīšanu un empātijas meklēšanu pret citām upuru grupām. Centram pret izraidīšanu Berlīnē varētu būt galvenā loma piemiņas kultūrā. Tāpēc jaunākā pētījuma rezultāti sniedz jaunu ieskatu par kolektīvo atceres kultūru psiholoģiskajiem mehānismiem un to sociālo nozīmi.