新研究：纳粹时代如何塑造欧洲的纪念文化！

新研究：纳粹时代如何塑造欧洲的纪念文化！

美因茨约翰内斯古腾堡大学 (JGU) 的菲奥娜·卡扎罗维茨卡 (Fiona Kazarovytska) 博士领导的一项国际研究调查了欧洲纳粹时代本国人民的看法。这项开创性的研究结果发表在《政治心理学》杂志上，基于对来自 8 个欧洲国家（比利时、法国、立陶宛、荷兰、奥地利、波兰、乌克兰和匈牙利）的 5,474 人的在线调查。根据年龄和性别选择具有代表性的参与者，以获得尽可能全面的了解。

该研究的目的是探索人们对纳粹占领下各自人群所扮演角色的记忆。受访者被要求在 1 到 7 的范围内同意诸如“我国人民因为反抗而受到迫害”或“人民别无选择，只能与纳粹合作”等陈述。令人惊讶的是，有一种一致的纪念模式：在许多国家，自己的祖先常常被视为既受苦又反抗的“受害者英雄”。

集体记忆和民族认同

这项研究的一个核心发现是，人们普遍认为与纳粹政权的合作主要是出于恐惧或胁迫。然而，历史证明，许多政府和民众积极与德国占领者合作。然而，在集体记忆中，这种出于意识形态动机的合作往往不如受害者和英雄主义的叙述那么受重视。

这种形式的道德自我定位可能深深植根于集体记忆的心理机制中。类似的模式已经在德国人口中得到证实，并表明这些形式的自我美化也存在于其他欧洲社会中，尽管这些国家扮演着不同的历史角色。对祖先角色的积极描绘似乎是一种维护民族认同的策略。

历史背景：逃亡和驱逐

在更广泛的纪念文化背景下，1944/45 年德国人的逃亡和驱逐是一个重要的话题。几十年来，有关德国受害者及其苦难的讨论被认为是无礼和落后的。直到 20 世纪 90 年代铁幕开启后，这个话题才重新回到公众辩论中。维雷娜·多恩 (Verena Dohrn)、马丁·波拉克 (Martin Pollack) 和拉尔夫·佐丹奴 (Ralph Giordano) 等作家通过他们的作品为解决这一主题做出了决定性贡献。

君特·格拉斯（Günter Grass）的中篇小说《我是克雷布斯冈》（Im Krebsgang）被视为讨论的突破，尤为重要。近几十年来，逃亡、驱逐和轰炸活动在媒体和科学领域发挥了核心作用。联邦议院还决定设立一个反对驱逐中心，尽管其地点存在争议。

心理影响和未来的挑战

流离失所对心理造成的影响是严重的。许多受影响的人患有创伤后应激障碍（PTSD）和其他情绪压力。此外，集体记忆会导致人们对逃跑和驱逐的看法发生变化。在1989年后开始的集体记忆的第三阶段，许多人寻找身份和根源，而德国人和东欧人之间的相遇促进了历史和记忆的交流。

未来的挑战包括承认德国人的苦难并寻求对其他受害者群体的同情。柏林反对驱逐中心可以在纪念文化中发挥核心作用。因此，最新研究的结果为集体纪念文化背后的心理机制及其社会相关性提供了新的见解。