Warsztaty na temat historii transatlantyckiej: spojrzenie na niewolnictwo i prawa kobiet!

Warsztaty na temat historii transatlantyckiej: spojrzenie na niewolnictwo i prawa kobiet!

W dniach 11 i 12 września 2025 na Viadrinie we Frankfurcie nad Odrą odbyły się warsztaty „Transversal Thinking and Acting”. Wydarzenie, zorganizowane przez dr Andreę Gremels i Norah El Gammal, miało na celu omówienie transatlantyckiej historii niewolnictwa ponad granicami zawodowymi i geograficznymi. Uczestnicy z dziedzin literaturoznawstwa, filozofii, nauk politycznych, etnologii i historii zebrali się, aby wypracować zróżnicowane spojrzenie na ten temat. Szczególny nacisk położono na produktywność teorii kulturoznawstwa z Globalnego Południa, które są często zaniedbywane w historiografii eurocentrycznej.

Warsztaty stworzyły przestrzeń do intensywnych dyskusji na temat perspektywy europocentrycznej i nacjonalistycznej w historiografii. Prof. dr Ottmar Ette opowiedział o Antonie Wilhelmie Amo, pierwszym znanym czarnym filozofie w Niemczech i jego zaginionej pracy doktorskiej. To połączenie nawiązało do obecnych dyskusji na temat kolonializmu i niewolnictwa w Niemczech, które rozpoczęły się po śmierci George'a Floyda i protestach Black Lives Matter. Na przykład w sierpniu 2023 r. nazwę „Mohrenstraße” w Berlinie zmieniono na „Anton-Wilhelm-Amo-Straße”, co sygnalizuje trwające konfrontacje z kolonialną przeszłością.

Perspektywy interdyscyplinarne

Norah El Gammal odniosła się do historii zniewolonych kobiet i ich reprezentacji poprzez przedstawienia literackie. Doktor Anka Steffen relacjonowała zniszczone archiwum warszawskie, które mogło dostarczyć ważnych informacji na temat polskich legionistów biorących udział w rewolucji haitańskiej. Debaty te podkreśliły potrzebę interdyscyplinarnej wymiany, co Andrea Gremels podkreśliła jako mocną stronę warsztatów. Dr Sinah Kloß zastanawiała się nad relacjami władzy w swoich badaniach terenowych w Surinamie, poszerzając w ten sposób zakres dyskusji o perspektywę globalną.

Panel poświęcony cukrowi podkreślił związek między historią a ekonomią. Gremels przedstawiła swoje badania na temat Fernando Ortiza i symbolicznego znaczenia hodowli cukru dla zniewolenia. Prof. dr Klaus Weber mówił o światowych powiązaniach w uprawie cukru w ​​XIX wieku, które miały skutki nie tylko gospodarcze, ale i społeczne. Warsztaty zakończyły się dyskusją filmową z Manthią Diawarą na temat jego filmu „Édouard Glissant: Jeden świat w relacji”, który omawiał stosunki wymiany pomiędzy Afryką i Karaibami.

Handel niewolnikami i jego skutki

Dyskusja na temat niewolnictwa transatlantyckiego osadzona jest w kontekście szerszej debaty na temat handlu kolonialnego i jego wpływu. W Europie Środkowej, zwłaszcza w XVIII wieku, gwałtownie wzrosło zapotrzebowanie na produkty kolonialne, takie jak cukier i kawa. Produkty te stanowiły ponad 60% całkowitego importu zagranicznego Hamburga, co pokazuje rodzaj przepływów handlowych, które charakteryzowały ówczesne społeczeństwa. Uprawy w koloniach amerykańskich znacznie się rozwinęły, co z kolei doprowadziło do powolnego wzrostu produktywności w Europie. Historycy badają rolę niemieckich i szwajcarskich handlarzy w handlu niewolnikami, co pozytywnie wpłynęło na ich dobrobyt.

Friedrich Romberg jest kluczową postacią w historii niemieckiego handlu niewolnikami. Po wyemigrowaniu do Brukseli czerpał zyski z handlu tekstyliami i w 1766 r. uzyskał przywilej tranzytowy. W 1782 r. Romberg zaczął aktywnie zajmować się handlem niewolnikami i zbudował jedną z największych kompanii spedycyjnych w Bordeaux. Jednak jego biznes, który w dużej mierze opierał się na handlu cukrem i niewolnikami, poniósł ogromne straty w wyniku buntu niewolników w 1791 roku w St. Domingo. Historia Romberga ilustruje złożone zaangażowanie niemieckich handlarzy w handel niewolnikami i ukazuje głębokie konsekwencje gospodarcze i społeczne tych praktyk.

Dyskusja podczas warsztatów i związane z nią analizy historyczne są częścią szerszego procesu społecznego w Niemczech. Pilnie konieczne jest krytyczne podejście do własnej przeszłości kolonialnej, aby zakwestionować i przetworzyć zakorzenione narracje. Debata ta obejmuje również różne praktyki handlu niewolnikami z innych kultur, które często nie są odpowiednio poruszane w bieżącej debacie. Historycy wzywają do zniuansowanego spojrzenia na tę złożoną historię, wykraczającego poza perspektywę europocentryczną i obejmującego Globalne Południe.