8. maijs: atbrīvošanās diena vai pagātnes ēna?

8. maijs: atbrīvošanās diena vai pagātnes ēna?

2025. gada 14. maijā eksperti un vēsturnieki izgaismos notiekošās diskusijas par atbrīvošanos no nacionālsociālisma, izceļot to daudzveidīgās perspektīvas un vēsturisko kontekstu. Pašreizējā ZEIT aptauja, kas veikta 27. martā, liecina, ka vairāk nekā puse vāciešu vēlētos, lai diskusijas par nacistu pagātni tiktu pārtrauktas. Tajā pašā laikā lielākā daļa aptaujāto pauda uzskatu, ka par nacionālsociālisma noziegumiem vainojami tikai daži cilvēki un sabiedrība kopumā nav vainīga. Šie atklājumi rada jautājumus par atbrīvošanās uztveri.

Tomass Kūks, viens no diskusijas dalībniekiem, apšauba pēdējās līnijas ideju. Viņš aplūko atšķirīgos vēsturiskos notikumus Austrumvācijā un Rietumvācijā un norāda, ka daudzas sievietes austrumos nespēja izjust vardarbību, ko viņas cieta kā atbrīvošanos. Cits runātājs Tobiass Lencs uzsver, ka Vācija tika atbrīvota no fašisma 1945. gada 8. maijā nevis pašas, bet gan sabiedroto pūlēm. Lencs šo dienu uzskata par veiksmes stāsta sākumu, kas ietver arī Vācijas starptautisko atbildību.

Vēsturiskie konteksti un uztvere

Atbrīvošanās no nacionālsociālisma bieži tiek pielīdzināta nacionālsociālistiskās diktatūras beigām, ko iezīmēja Vērmahta bezierunu padošanās 1945. gadā. Pēckara periodā 8. maijs daudziem vāciešiem bija vairāk kā sakāves simbols. Tas atspoguļojas faktā, ka VDR šī diena tika atzīmēta kā “Atbrīvošanas diena”, savukārt Federatīvajā Republikā to ilgu laiku apņēma klusums. Ričards fon Veizsekers 1985. gadā atzīmēja, ka atbrīvošanās nāca “no ārpuses”, un izgaismo šīs gadadienas neskaidrību. Kūks un Lencs uzsver Vācijas atbildību, ja tā var teikt, saglabāt kolektīvo atmiņu, tostarp iestājoties par Izraēlas tiesībām pastāvēt un stiprināt starptautiskās tiesības.

Galvenā pašreizējās diskusijas tēma ir mūsdienu studentu paaudzes atbildība. Tas prasa apšaubīt sarežģītās atmiņas un atrast līdzsvaru starp individuālajām un kolektīvajām atmiņām. Piemiņas kultūras izaicinājumi, kas izpaužas arī pieaugošajos revizionisma strāvojumos un labējo ekstrēmistu partiju pieaugumā, padara vēstures diferencētu apskati vēl vajadzīgāku. Aptauja, kurā vairākums atbalsta nacistu režīma noziegumu izbeigšanu, ir satraucoša zīme, kas var izraisīt tālejošas diskusijas sabiedrībā.

Piemiņas kultūras nākotnes izaicinājumi

Astoņas desmitgades pēc Otrā pasaules kara piemiņas kultūra un ar to saistītā politika saskaras ar vairākiem izaicinājumiem. Līdz ar to, ka 1945. gadā pazuda daudzi mūsdienu liecinieki, kuri nebija bērni, šo vēsturisko notikumu saglabāšana kļūst arvien grūtāka. ES ar savu dažādo sabiedrību ir vēl vairāk nostiprinājusi plurālo skatījumu uz vēsturi. Konfrontācija ar nacionālsociālismu joprojām ir pretrunīga tēma Vācijas sabiedrībā.

Lai strukturētu atmiņu stāstījumus, atšķirīgās perspektīvas Austrumvācijas un Rietumvācijas kontekstā ir īpaši svarīgas. Uz nesen notikušās diskusijas par valsts svētku 8.maiju fona ir skaidrs, ka šī diena, lai arī tā nav juridiski atzīta, varētu piedāvāt plašāku vietu Federatīvās Republikas politiskā paštēla pārbaudei. Izskan aicinājumi atzīt 8. maiju par valsts mēroga svētkiem, lai dienai piešķirtu Vācijas vēstures nozīmīgas daļas statusu.

Jautājumi par atmiņu un atbildību mūsdienās ir aktuālāki nekā jebkad agrāk. Piemiņas un piemiņas kultūras izaicinājumi ne tikai novirzās no pagātnes, bet arī konfrontē sabiedrību ar savu identitāti un vēstures mācībām. Vācijā, kas ir kļuvusi daudzveidīgāka, kļūst acīmredzama nepieciešamība pārformulēt atmiņas politikas vērtības, lai būtu iespējams uz vienprātību balstīts un cieņpilns diskurss.

Sīkāka informācija un dažādi viedokļi par šo tēmu ir atrodami dažādos ziņojumos, tostarp par Leuphana, Wikipedia, un PRIF emuārs.